Benedicto XVI sitúa en España el centro de la confrontación entre fe y modernidad ante los periodistas presentes en el avión papal.

Puede que los EE.UU. sean la patria del "libre y valiente", pero no es el lugar más igualitario ni más seguro del mundo para vivir. Esto es particularmente cierto para los niños, según un informe reciente de UNICEF [PDF] sobre bienestar infantil que clasifica a EE.UU. en el penúltimo lugar en una lista de 21 países ricos. No es ninguna sorpresa que los países más abiertamente seculares sean también los que mejor trato dispensan a los niños.

Bangladesh restaurará la independencia entre religión y Estado como principio de su Constitución siguiendo la decisión de la Corte Suprema de eliminar una enmienda impuesta después del golpe militar de 1975, según ha asegurado el ministro de Justicia del país.

Los jóvenes de Galicia, entre los más católicos de España. Así se definen el 45% de los gallegos entre 15 y 24 años, frente al 10% de media estatal. En Euskadi, Cataluña y Madrid afirman no creer en nada, ser indiferentes o ateos el 63%, el 62% y el 58%, respectivamente, según un informe de la Fundación Santa María presentado en el Congreso Internacional sobre Sociología de la Religión de Santiago.

Suecia se une a la lista de países con una campaña pro-atea. La campaña, promovida por la asociación humanista sueca, pretende crear consciencia sobre el papel de la religión en la vida diaria. "Los grupos religiosos reciben millones del estado cada año, nosotros dependemos de nuestros miembros", comenta Christer Sturmark.

En algunas ciudades de Cataluña, debido en buena medida al rechazo del clero nacionalista a todo lo que oliera a "español", tienen lugar desde hace años "procesiones laicas", en las cuales la Iglesia no tiene nada que ver. Ese es un fenómeno que no se ha repetido en otros lugares de España. Sin embargo, el rechazo de algunas Cofradías a defender la vida indica que el virus del laicismo está ya inoculado en ellas, dice el sacerdote Santiago Martín, que ve pronto el fin de las procesiones religiosas por el laicismo creciente.

«La polémica en torno a la conferencia de Ginebra ("Durban II") parece casi invisible en los medios españoles. Representa una causa incómoda para casi todos. Los conservadores quizás están cohibidos por el titubeante y condicional aval del Vaticano al foro. La izquierda también mira hacia otro lado. El principal partido "progresista" de España está ocupado en la "Alianza de civilizaciones", cuya próxima reunión tendrá lugar en Turquía también en abril.»

Al Maliki hizo campaña con un mensaje basado en la mejora de la seguridad y sin apenas referencias a la religión. Además de la coalición de Al Maliki, también tuvieron buenos resultados los partidos seculares y los independientes, que en las elecciones de 2005 fueron prácticamente arrasados por las formaciones religiosas. En contraste, la Alianza Suprema Islámica de Irak, que hasta ahora era el principal partido chií, no ganó en ninguna provincia. Los datos definitivos podrían conocerse en dos o tres semanas.

Cuando aumentan los temores sobre la islamización de la política en el mundo musulmán, Bangladesh, con 126 millones de musulmanes, ha avanzado espectacularmente en la dirección opuesta. La capacidad de sus políticos seculares para derrotar a los islamistas en las recientes elecciones parlamentarias puede haber resucitado la viabilidad de la “democracia musulmana”. [...] Sólo se puede aprovechar el potencial humano asignando la máxima prioridad del nuevo gobierno a las necesidades de los pobres, territorio tradicional de los islamistas.

Tanto los principios constitucionales que todos compartimos, como el hecho conocido de que la española haya pasado a ser una sociedad multirreligiosa, exigen que en las dependencias públicas no haya símbolos de ninguna confesión. Pues el mismo respeto que merecen todas ellas mientras no atenten contra los derechos personales lo merece también un principio que ya nadie se atreve en España a discutir: que Estado y religión no deben confundirse.

A nivel social, las religiones han permitido en el pasado la generación de sociedades estables y duraderas, pero actualmente son las sociedades seculares modernas las más cooperativas, a través de las instituciones. Estos son algunos de los datos que arroja un estudio de más de 30 años sobre religión y sociedad, desde el campo de la antropología, la sociología, la economía y la psicología.

El Papa Bendicto XVI aseguró hoy que "siempre habrá pueblos dispuestos a acoger la fe" a pesar de que en otras regiones, "ésta se debilite hasta el punto de llegar a extinguirse", tal y como está sucediendo hoy en día en algunas naciones que en otros tiempos fueron "ricas de fe y de vocaciones".

[c&p] En una entrevista en enero 2008 con el diario de Londres Al-Sharq Al-Awsat, Georges Tarabishi, un prominente intelectual liberal sirio que vive en Francia, habló sobre la democracia en el mundo árabe, el desafío fundamentalista, y el secularismo. Él argumentó que al igual que el secularismo surgió en Europa como un remedio para el sectarismo protestante católico, igual es necesitado en el mundo árabe para superar las divisiones sectarias y pavimentar el camino para un futuro democrático. [eng]

La secularización de los países de vieja tradición católica como España e Italia, e incluso de sitios reconquistados recientemente como Polonia, amenaza la influencia de la Iglesia. Los episcopados europeos reaccionan luchando en el terreno de los “valores”, del que se presentan como guardianes inflexibles.

La relación con Dios es sin intermediarios. “Estamos frente a complejos procesos de desinstitucionalización religiosa y de individuación de las creencias”, apunta la investigación. Seis de cada 10 prefiere el vínculo por su propia cuenta. Apenas poco más de dos de cada 10 lo hace a través de una institución eclesial. Sigue siendo mayoritariamente cristiana pero avanza en secularismo e individualismo.

El último baluarte del catolicismo en la UE se resquebraja. Las polémicas en torno a los abusos sexuales de menores por parte de sacerdotes y la colaboración de algunos religiosos con los servicios secretos durante el comunismo han erosionado seriamente la imagen de la institución.

Si se analiza la evolución histórica, el incremento de las uniones civiles ha sido vertiginoso en los últimos quince años. En 1990, sólo suponían un 15,4% de los nuevos matrimonios, cifra que ascendió al 26,5% en el cambio de siglo y cinco años más tarde, en 2005, representaba el 41,7%. Sólo dos años después, en 2007, se registraba ya un empate técnico entre unos y otros

En su visita a los EEUU, el Papa se Pregunta ¿ha perdido importancia nuestro mensaje? ... creo que no ha perdido importancia.... lo que ha pasado es que ellos han perdido todo el credito para que la gente les haga caso. a esta Curia le va eso de "hacer lo que decimos pero no lo que hacemos nosotros" y sobre todo alla, en los EEUU.

La mitad de los jóvenes se definen como ateos, agnósticos o indiferentes ante la Iglesia Católica en España. Esto lleva a una pérdida "no sólo de la religión, sino de la cultura católica en el país" y posiciones cada vez más alejadas del cristianismo por parte de los chicos. Esta es una de las conclusiones que se desprenden del estudio realizado por el catedrático en Sociología Alfonso Pérez-Agote, "Las tres oleadas de secularización de las conciencias", que próximamente publicará el CIS.

El cardenal y arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, ha comentado que 'echa en falta ' que los representantes de España en el extranjero no hablen sobre las grandes aportaciones que la iglesia española ha hecho a la iglesia universal, entre ellas el Opus Dei.

Al igual que Jesús, Gandhi es un icono no ya de tolerancia sino de mucho más, de profunda valoración y respeto al otro, a sus creencias o increencias. Por eso un místico como él era a la vez un ardiente defensor de la laicidad del Estado. Hoy la auténtica religiosidad conlleva necesariamente la laicidad. Cosa que no parece entender Benedicto XVI, que acaba de reunir a la cúpula episcopal de todo el mundo para reflexionar sobre la reevangelización de Europa, amenazada según él por el secularismo y la laicidad.

¿Se puede hablar de un retorno de la religión en las sociedades secularizadas? ¿Estamos ante un fenómeno pasajero o ante un cambio de fondo, como si la cruzada del presidente Bush encontrara eco en Europa?

El Dalai Lama, de visita en Roma, afirmó que "es necesario desarrollar los valores laicos y una ética laica y secular para crear el bienestar común". En el marco de la octava cumbre mundial de premios Nobel de la Paz, el religioso tibetano expresó: "Algunos amigos míos sostienen que la ética debe fundarse sobre la fe religiosa. Yo esto no lo creo". Este Dalai Lama me está sorprendiendo, ultimamente. Una de las mayores religiones del mundo declara que debemos ser laicistas. ¡Que diferencia con otros sumos sacerdotes!

Vivimos tiempos de zozobra en los que algunos políticos ceden en los derechos fundamentales a la presión de los intolerantes con una facilidad preocupante, tal como hicieron José Luis Rodríguez Zapatero y el primer ministro turco, Recep Tayip Erdogan, en la carta que firmaron censurando la publicación las caricaturas de Mahoma. "La publicación de estas caricaturas puede ser perfectamente legal, pero no es indiferente y, por tanto, debería ser rechazada desde un punto de de vista moral y político".