Aunque lleva décadas en el olvido, Silvio Gesell vaticinó una teoría que podría servir en la actualidad para enfrentar futuras crisis

Generalmente, cuando preguntas a gente que no tiene interés en la numismática que qué les parece nuestra afición, las respuestas suelen ir en la línea de que éso es «de antiguos», «aburrido», o «un coñazo». Eso es cuestión de opiniones. Pero hay otra percepción pública que no es una opinión y que hace mucho más daño que todas esas juntas: la idea de que la numismática es cosa de ricos.

Destruir para lanzar mensajes políticos es pura artesanía y, como ocurre en cualquier oficio, encontramos distintas formas de ejercer. Hay quienes se esfuerzan por demostrar el carácter simbólico de la destrucción, tratando de elevar el acto físico de romper, quemar o dañar. Esto permite señalar situaciones que poco o nada tienen que ver con los objetos destruidos para, así, “remover conciencias”. Por otro lado, hay sujetos que optan por reivindicar la destrucción en sí misma.

Lo cierto es que tener un fondo de emergencia, o incluso tener suficientes ingresos pasivos para afrontar situaciones adversas, es algo maravilloso. Pero para afrontar situaciones de emergencia inesperadas, no para que nuestra forma de vivir sea la de “hacer lo que queramos todo el tiempo”.

Después de recibir 500 dólares al mes durante dos años sin reglas sobre cómo gastarlos, 125 personas en California pagaron sus deudas, consiguieron trabajos a tiempo completo y reportaron menores tasas de ansiedad y depresión

Se llama tamga al símbolo que durante la Antigüedad y el Medievo empleaban los pueblos nómadas eurasiáticos y túrquicos para su identificación de grupo, dinástica o incluso personal. Se desarrolló a partir de las marcas de herraje del ganado a fuego y formaba una tríada simbólica de identidad junto con el uran (grito de guerra a modo de contraseña) y el dastan (el relato oral, transmitido de generación en generación, de la historia, costumbres, etc). Algunos de los signos empleados sobreviven hoy.

Tras la Revolución Francesa, uno de los acontecimientos que marcaron la historia fue la ejecución de Luis XVI el 1 de enero de 1793. El monarca galo era un Borbón. Felipe de Orleans tuvo mucho que ver para que ese día su primo fuese ejecutado, puesto que votó en dos ocasiones para que Luis XVI fuese guillotinado. A diferencia del absolutismo de los Borbones, Felipe de Orleans era un jacobino convencido, defensor de una ideología en la que se limitaban los poderes de los monarcas, tal y como proclamaba Rousseau.

El estudio, que publica la revista científica PLOS ONE, lo han llevado a cabo el Instituto de Ciencia y Tecnología Ambientales de la Universidad Autónoma de Barcelona (ICTA-UAB) y la Universidad McGill de Canadá tras entrevistar a habitantes de zonas urbanas y rurales de las Islas Salomón y de Bangladesh y comparar los resultados con las estadísticas de los países escandinavos, que son los que tienen los índices de felicidad más altos. "... pasar el mayor tiempo posible con su familia y estar en contacto con la naturaleza"

Pone el foco en que "en las dos últimas décadas de nuestra centuria, sus actuales administradores han puesto en marcha un modelo de gestión que persigue amputar sus señas de identidad originarias", lo que aseguran que amenaza el valor universal excepcional declarado por Unesco, con especial atención a las características incluidas en materia de autenticidad. Así, el artículo examina lo que entiende como un caso de "mutilación simbólica del patrimonio", en cierta manera análogo a la polémica conversión en mezquita de la basílica de Santa Sofía.

Damos por hecho que las sociedades indígenas siempre van un paso por detrás en cuanto a su desarrollo. Será que muchos, en el fondo, tenemos asumidas ciertas visiones etnocentristas y que la propaganda del conquistador ha hecho mella en nuestro conocimiento. La realidad, sin embargo, siempre es mucho más compleja. Ejemplos tenemos cientos, miles. El último lo encontramos con los Chumash, un pueblo nativo americano que hace nada más y nada menos que 2.000 años ya tenía un sistema económico basado en el uso del dinero.

Haciendo un promedio de bienestar, la conclusión es que no sólo incrementaba el nivel de felicidad del sujeto a partir de las ganancias de 75.000 dólares anuales, sino que el incremento de esta felicidad seguía siendo progresivo con cada dólar extra ganado a partir de esa cantidad sin que se atisbase un límite de crecimiento de esa felicidad.

El Auto Dollar de 1928 acuñado en la provincia china de Kweichow (actual provincia de Guizhou) no sólo es una de las monedas más icónicas de la numismática mundial del siglo XX y la primera y única moneda con un coche durante más de 50 años, sino que, además, tiene una de las historias más inverosímiles que pueda haber detrás de una moneda: incluye carreteras a ninguna parte, premoniciones letales, emboscadas y huevos de pascua.

El capitalista no compra una mercancía cualquiera sino los elementos del proceso productivo. Es decir, medios de producción y fuerza de trabajo. Esta no es una adquisición casual porque el proceso de trabajo no es una actividad accesoria. Si no se produce, se muere. Si no se produce, no hay móvil, ni televisión, ni comida. Es decir, producir y reproducir es la condición de existencia de la humanidad. Por lo tanto, el capitalista, comprando los elementos del proceso productivo, compra la vida, compra la propia existencia de la humanidad.

Ayer la Agencia Japonesa de Exploración Aeroespacial (JAXA) emitió un informe preliminar interno sobre el contenido de las muestras que la sonda japonesa Hayabusa2 trajo a la Tierra desde el asteroide 1998 KY26 «Ryugu».

La historia de la muñeca Barbie explicada por el Doctor Repronto, de como pasó de un ser un icono de mujer independiente en Alemania para adultos, con el nombre de Lilli, a ser hoy en día un símbolo de mujer cosificada y materialista.

Existe una alegre figura de flautista conocida como Kokopelli, un símbolo prehistórico usado sobre todo por varias de las culturas del sudoeste norteamericano, que ha sobrevivido a través de los siglos y desde los años noventa se ha convertido en motivo omnipresente en los EEUU, desde vallas publicitarias o edificios comerciales hasta camisetas, tatuajes o tangas.

Hay monedas que pueden parecer normales y corrientes, pero, en cuanto lees un poco sobre su historia, te das cuenta de que tienen un detalle que las hace únicas. Estas cinco que tienes aquí son clarísimos ejemplos de ello.

Símbolos masonicos se esconden en la forma, las esculturas y en cada rincón de la plaza.

Tú ¿qué prefieres? ¿ganarte la vida o matarte a trabajar? Me gustaría que reflexionaras sobre esta pregunta. Considero que es una de las cuestiones más importantes que cada ser humano debería preguntarse, puesto que, la realidad es que trabajamos para ganar dinero para comprar o pagar las cosas que necesitamos para ser felices. El problema es que tenemos los conceptos vitales distorsionados y me gustaría decirte algo: Si estás dentro de la mayoría, lárgate de ahí. La estás cagando fijo. Pero ¿cómo identificar si te estás ganando la vida o te e

Durante muchos siglos los cristianos fueron perseguidos por las autoridades, especialmente en Roma, que pese a su politeísmo, veían en el cada vez más pujante cristianismo, no un competidor para sus dioses, sino para su modo de vida, a esto se unían los distintos altercados que podían provocar entre la sociedad. No sería hasta 3 siglos después, concretamente en el año 313, de la mano de el emperador Constantino I cuando se promulgaría el Edicto de Milán permitiéndoles la libertad de religión y cesando por fin, las persecuciones.

hoy toca irnos al extremo contrario y ver cuáles son las monedas más feas de la historia de España. Esta lista está hecha atendiendo a tres consideraciones: a) Esta lista está realizada considerando única y exclusivamente criterios estéticos. b) Uso una definición de España amplia, que abarca desde los Reyes Católicos y hasta la actualidad. c) El orden es cronológico.

La primera causa de peleas, diferencias y hasta divorcios es la actitud ante el dinero de los cónyuges, parejas o familiares, y las deudas forman el grueso más grande de los problemas financieros en la actualidad. En esta época hay que tener cuidado entre los gastos y los ingresos.