Es la noche del 4 al 5 de noviembre de 1605 y Guy Fawkes, o Guido Fawkes, como prefiere que le llamen, espera en un pequeño cobertizo de leña que queda justo debajo de la Casa de los Lores, en Westminster. De él se dice que es alto, delgado y que su presencia impone. Por supuesto, lleva los clásicos bigotes puntiagudos de la época, algo parecido a una perilla mal afeitada y pelo negro que a veces deja ver un tono rojizo. Aparte, una capa, un sombrero y un farol en la mano.

Resulta que Daft Punk son reales. Tienen rostros con orejas, bocas, ojos… Debajo de las máscaras hay dos tipos de carne y hueso. Humanos después de todo, como rezaba uno de sus temas. El secreto mejor guardado de las pistas de baile es en realidad relativo: en internet pueden encontrarse desde hace años fotos de Thomas y Guy-Man, los misteriosos integrantes del dúo que revolucionó la música electrónica en los años 90. Fotos de cuando eran unos chavales imberbes, porque desde 1999 se parapetan bajo el disfraz robótico que los ha hecho famosos.

Un extraño fenómeno sucede alrededor de la figura de Guy Fawkes y toda la mitología que se ha creado en torno a su figura. De un tiempo a esta parte se ha convertido en un personaje hiperconocido, con su rostro (o su caricatura) omnipresente en manifestaciones realizadas en cualquier lugar del globo. Su ‘llegada al estrellato’ se hizo realidad cuando los hermanos Wachowsky decidieron que la libre adaptación de sus aventuras (con diferencia temporal incluida), realizadas por Alan Moore, debía llegar al mundo del cine.

Un reciente análisis de la máscara funeraria de oro del faraón Tutankamón ha tenido como consecuencia el nacimiento de una nueva y radical teoría: la máscara estaba destinada originalmente a Nefertiti, madrastra de Tutankamón.

Keith Londsdale perdió parte de su cara por culpa de un cáncer. Las primeras tres máscaras que le hicieron no le quedaban nada bien, pero su médico consiguió hacerle una mucho más elaborada gracias a un escaneo 3D de la cara de su hijo. El resultado es asombroso, y AVISO, las imágenes del hombre sin la máscara pueden resultar un tanto desagradables para personas muy sensibles, aunque es un gustazo ver lo que se puede conseguir en casos así actualmente, y la naturalidad con la que Keith se quita y pone la máscara.

羊毛フェルト製「リアル猫ヘッド」出品します。 上野・東京都美術館・平泉展選抜展 佐藤法雪【猫科】生徒作品展 日程：平成２７年４月１８日（土）～２３日（木）※月曜休み 会場：東京都美術館（上野）１階 第１展示室

Hemos sido capaces de descifrar grandes complejidades del cuerpo, como el descubrimiento del genoma humano, pero no hemos podido aún distinguir el momento exacto en que un ser deja de tener vida (aunque esto puede ser cuestionado por médicos y neurocientíficos), cuestión que ha generado gran controversia bajo la cual aparece la eterna pregunta: ¿Qué es la muerte? La muerte es misterio perpetuo, es distancia, eterna lejanía.

La historia sucede en un antiguo reino, cuyos habitantes están siendo. Programa: Podcast de Leif. Canal: Leif. Tiempo: 22:01(La máscara de la muerte roja E. Allan Poe (Voz humana)). Subido 05/02 a las 18:26:19 4043661

Ya lo dice la sabiduría popular: mascar chicle sin azúcar tiene beneficios para nuestra dentadura. Fortalecen las encías y recuperan la placa dental. ¡Nueve de cada diez dentistas no pueden estar equivocados! Pero un estudio reciente ha ido más allá en conocer las propiedades bactericidas de la goma de mascar.

Investigadores canadienses muestran cómo se puede obtener energía para recargar dispositivos electrónicos del movimiento de la mandíbula.

Mala imagen, de mala educación, el mascar chicle no es bien visto en determinados contextos, percepción que afecta su consumo y a las empresas. Para contrarrestar esta postura la marca Beldent llevó a cabo un experimento. Entre los argumentos ofrecidos en defensa de mascar chicle están: fortalece tus mandíbulas, también mejora la percepción que la gente tiene de ti. Para comprobar esta hipótesis organizó un experimento en el museo de Arte Contemporáneo.

Probablemente usted también tenga su propia teoría sobre quién era el Hombre de la Máscara de Hierro. Es posible que haya leído alguna novela de Alejandro Dumas, o haya visto la película que protagonizó en 1998 Leonardo di Caprio. La cultura popular ha utilizado la historia (real) del preso que se ocultó durante décadas en las cárceles francesas como material para unas jugosas ficciones. Pero el caso fue también uno de los primeros ejemplos de teorías de conspiración en la historia: durante siglos, e incluso hoy en día, los franceses se han pre