Extracto de una entrevista al doctor Gaona hablando sobre el yo y la consciencia desde un punto de visto neurológico.

Vivimos en un tiempo sin época. Afirmación demostrada por el simple hecho de que nombramos nuestro tiempo añadiendo un prefijo (post-) a otra época que sí cuenta con nombre propio. Tal indefinición, falta de nombre propio y de proyecto político y social más allá de la incesante circulación del valor económico, ha alcanzado también al quehacer de la política.

La información facilitada por un agente medioambiental y las huellas de un caballo han sido claves en la identificación de los autores, un ganadero y su hijo, que están siendo investigados por un delito de incendio forestal intencionado.

Descripción y detalle del libro: "PERMISO B, Guía para las clases prácticas", un cuaderno de trabajo para tener control sobre el aprendizaje práctico de la conducción. Cómo un manual puede facilitar el aprendizaje práctico de la conducción y prepararnos para el examen práctico. (noticia original en catalán, de momento no hay traducción)

La independencia de Perú supuso el fin del sistema colonial y la emancipación respecto de la Corona española. No por ello hubo un cambio revolucionario a nivel social, político o económico. Es por eso que se debe tener una visión completa de este momento histórico y, para entender su verdadera maduración, hacer una vista analítica a largo plazo, teniendo en cuenta tanto los factores internos como los externos, de manera que se dejen atrás los enfoques de la historiografía tradicionalista y nacionalista.

Mónica Santos Carrillo, activista gitana, reflexiona sobre el ritual del ‘pañuelo’: "Soy gitana, nadie me tiene que explicar cómo el miedo ocupa cada espacio de nuestras vidas. Por supuesto que no es un miedo infundado, tenemos cientos de miles de casos para poner como ejemplos. Pero en algún momento tendremos que enfrentarlo, está comprobado que escondernos no sirve para nada. Si queremos cambiar las cosas tendremos que hacer cosas diferentes. Es hora de poner en una balanza los pros y contras, y hacernos muchas preguntas."

En el libro: Estructura y dinámica de la psique (Structure and Dynamics of the Psyche), Carl Jung propone la idea de que cada tipo de personalidad corresponde a uno de los 12 arquetipos —conocidos como arquetipos jungianos—; los cuales, por cierto, nada tienen que ver con los signos del zodiaco o la astrología. Los arquetipos jungianos son algo así como la huella dactilar de nuestra personalidad, un modelo que de algún modo filtra nuestra percepción del mundo y la expresa a través de un patrón de comportamiento que, visto desde...

El franquismo fue un régimen monopolista con respecto a la identidad nacional: impuso un marco en el cual sólo cabía una interpretación de la identidad española, y quien no la compartía era estigmatizado como antiespañol o ‘enemigo de la patria’. No es una excepción española: la ‘monopolización del patriotismo’ es habitual en las dictaduras y también entre algunos movimientos nacionalistas en contextos democráticos.

La perspectiva de género es necesaria, pero no es un fin en sí misma –el fin es acabar con una situación de dominio– , ni una «genero-logía» de los valores (diabólicos los de los varones, salvíficos los de las mujeres). El asunto de la identidad personal ligada al género es, por supuesto, relevante (y muy complejo: incorpora constantes biológicas y variables culturales muy diversas), pero no es el único elemento a tratar, ni su tratamiento debe reducirse a una dialéctica estéril entre burdos estereotipos.

Así pues, ¿qué tiene que ver la política de la identidad con la izquierda? Permítanme decir con firmeza lo que no debería ser preciso repetir. El proyecto político de la izquierda es universalista: se dirige a todos los seres humanos. Como quiera que interpretemos las palabras, no se trata de libertad para los accionistas o para los negros, sino para todo el mundo. No se trata de igualdad para los miembros del Club Garrick o para los discapacitados, sino para cualquiera.

Para el momento en que llegan a la universidad muchos asumen que el discurso sobre la diversidad agota el discurso político, y sorprendentemente tienen poco que decir sobre cuestiones tan permanentes como la clase, la guerra, la economía y el bien común. En gran parte esto es debido a los planes de estudios de historia en el bachillerato, que anacrónicamente proyectan la política identitaria actual hacia el pasado, creando una imagen distorsionada de las principales fuerzas e individuos que dieron forma a nuestro país.

El filósofo y psicólogo William James dijo que cuando te encuentras con alguien, en realidad es una reunión de seis personas: las que cada uno piensan que son, las que cada uno piensa que el otro es y las que realmente son. "Los seres humanos somos muy buenos para tener ideas contradictorias de nosotros mismos, si tenemos el incentivo para hacerlo", indica el filósofo Baginni.

Les habían separado al nacer y dado en adopción a familias diferentes. Todo formaba parte de un experimento científico para monitorizar sus vidas y comprobar si, por el mero hecho de ser trillizos, tendrían pautas iguales de comportamiento aunque fueran criados en familias distintas. Fue secreto hasta que dos de ellos se encontraron en la universidad por casualidad.

Ciertas tradiciones navideñas nunca parecen pasar de moda. Junto con los turrones, el pavo y las reposiciones de "Los diez mandamientos" se encuentra la flor de Pascua que, con el paso de los años, se ha convertido en seña de identidad de la Navidad.

En manos del nacionalismo, la lengua se convierte en una herramienta política para inventarse identidades. En el caso de Cataluña, dada su realidad social, ese proyecto se traduce en políticas discriminatorias y reaccionarias.

Elizabeth Cochran nació en 1864 en una pequeña ciudad de Pennsylvania, Estados Unidos. Su padre murió cuando aún era niña y tuvo que ayudar a su madre a mantener a su familia de nada más y nada menos que 14 hermanos. A pesar de los horribles cánones de la época, Elizabeth creció en una familia donde las mujeres no sólo podían, sino que debían encontrar un oficio si no querían pasar hambre.

Podría haberse llamado Frutilandia pero al final se llamó Murcia a toda Murcia, allí donde cada uno se siente de su parcela pero todos se sienten unidos por España. La región que sólo sabe lo que no es y que desconoce más nacionalismo que el hídrico.

De acuerdo con la red de educación Gay, Lesbiana y Heterosexual, más del 16.8 % de los estudiantes transgénero reporta ser físicamente atacado por su expresión de género y un 32.1% experimenta acoso físico. En un esfuerzo por fomentar la educación sobre este tema y así ayudar a disminuir la intolerancia y la violencia hacia esta comunidad, la APA (Asociación Americana de Psicología) ha entrevistado al Dr. Walter Bockting, un experto en identidad transgénero. Bockting habla sobre el significado de la palabra transgénero, los cambios en el DSM...

No hay diferencias significativas en el desarrollo de la identidad de género de los niños criados por padres del mismo sexo en comparación con los adoptados por parejas heterosexuales. Los juguetes con los que prefieren jugar en sus años de preescolar son más indicativos de si crecerán conforme a la norma de género típica.

Imagina poder desaparecer. Eliminar nuestra identidad de un día para otro. Una opción donde el propio gobierno ofrece facilidades para ello, aunque necesitas un requisito: explicar cual es tu tragedia. En Tokio existe un distrito muy alejado al resto: Sanya. Cualquiera que se adentre en esta zona percibirá lo mismo: una región con una cultura distinta a la capital, un área llena de gente, pero donde casi nadie habla ni se conoce y, lo que es más extraño, parecen estar muy a gusto con esta situación.

Castilla sin miedo a estorsiones, ¡Viva Castilla libre!

Desde el activismo por la diversidad de género y sexual, alzan la voz para que el resto del mundo entienda que no todo es blanco y negro. Daniela ayuda como mujer a través de su canal de YouTube “Perfect Drama” a explicar conceptos como “género no binario” o “agénero”. También habla sobre las personas transgénero, denunciando la gran opresión que sufren y los mitos que se generan alrededor de su identidad. Rumores infundados que pretende aclarar a través de sus vídeos.

El artista Grayson Perry se lamenta de cómo la masculinidad es inadecuada para la vida moderna. Aunque con frecuencia declarada en crisis, parece ser más viril y fanfarronea más que nunca. Este resurgimiento del machismo podría interpretarse como síntoma y causa de la presidencia Trump. Mientras que muchos votantes se horrorizaron por un candidato que aludía al tamaño de su pene, una minoría considerable parecía responder a esa encarnación anticuada de la identidad masculina. Los hombres están “condicionados a ser algo que ya no se necesita."

La revolución tecnológica nos ha arrastrado a la omisión de uno de los elementos más trascendentes de la experiencia personal: la piel.