El trabajo es una fuente de insatisfacciones de una parte importante de la población. Sin embargo, la insatisfacción laboral no depende únicamente del salario, la relación entre compañeros o el rol que uno desempeña. También es el espejo del descontento vital.

A la conclusión de la contienda civil España quedó en una delicada situación económica y social. Se destruyeron ciudades e industrias pero también pueblos completos donde desaparecieron sus reses, sus caballerías y hasta los aperos. [...] Ante tal coyuntura los responsables político-militares del momento se vieron obligados a pensar alguna fórmula. [...] Pero la solución, más sencilla incluso de lo previsto, no tardaría en llegar. Antes del inicio de la guerra ya se había creado el Patrimonio Forestal del Estado (PFE).

Cronistas como Catón describieron el hecho de recurrir a la prostitución como una válvula de escape para "sanear" las relaciones ya que consumando el deseo sexual en burdeles o prostíbulos, los hombres evitaban sentir la tentación por las mujeres de otros. Para llevar a cabo estas polémicas transacciones carnales de dudosa moral, se usaba una moneda llamada spintria.

Una de las leyendas más difíciles de demostrar y, sin embargo, más difundidas sobre el suicidio de Kurt Cobain dice lo siguiente: que se mató porque no podía soportar su éxito. Así, el fracaso del músico se produjo cuando comprendió que siempre sería demasiado guapo y talentoso como para convertirse en un artista maldito. Había descubierto el único límite que no podía superar. Esto serviría para explicar algo que sostenía el filósofo rumano Emile Cioran, que dedicó su vida a estudiar el fracaso.

La serie de Lee Sung Jin sobre las consecuencias de un incidente de tráfico entre dos personas asfixiadas por su trabajo, ya sea en forma de deudas o de falta de tiempo libre, indaga de forma divertida en una realidad social hilarante e hipercompetitiva en la que solo se sale adelante aplastando a los demás. No por casualidad, hace un cuarto de siglo, Zhang Yimou ya advirtió el rumbo que tomaba China con una historia en los mismos términos sobre el Pequín capitalista

Stead (2022) define la coacción sexual como "el acto de utilizar la presión, el alcohol o las drogas, o la fuerza para tener contacto sexual con alguien en contra de su voluntad”. En todo el mundo, aproximadamente el 17% de las mujeres heterosexuales han coaccionado sexualmente a un hombre alguna vez a lo largo de su vida.

¿Quién gana? mi padre era forofo obsesivo del Barça mi madre -¿cómo van? mal como siempre el alquitrán goteaba en los azulejos de la minúscula cocina por el humo del cigarrillo barato y mordisqueado que jugueteaba en los dedos amarillentos en la pantalla azulada del aparato de TV que nunca ahorramos para arreglar

Maternidad y sexualidad. Parece el binomio imposible [¿?]. A muchas mujeres les produce inquietud. A otras se les aparece un complicado laberinto mental lleno de encrucijadas: crianza, agenda escolar, idas y venidas, juegos, tareas del hogar, administrar el presupuesto, pocas horas de sueño, mal cuerpo y cansancio. ¿Cómo sentirse sensual y sexy al levantarse, a mediodía o por la noche? ¿Qué hacer para que la libido vuelva? ¿Cómo retener una pizca de esa oxitocina que tanto hizo para unir a la pareja si ahora se escapa a borbotones...

Como sabemos, una de las batallas fundamentales de los trabajadores bajo el capitalismo ha sido siempre la de la reducción de la jornada laboral. Establecida en Inglaterra hace un siglo en ocho horas, la Europa más progresista, con más o menos resistencias, quiere acortarla ahora a treinta y dos horas semanales, y ello a partir de la convicción, bastante realista, de que la mayor parte de los ciudadanos no disfrutan de su actividad laboral y de que, frente a ella, la verdadera ciudadanía se construye en el tiempo libre. Ahora bien, si la…

La jornada de ocho horas diarias de trabajo no es, para nada, una aportación de la modernidad: se trata de un régimen laboral de raíces religiosas y económicas que se venía aplicando en Europa desde la edad media y que la confluencia del liberalismo con la revolución industrial se llevó por delante hasta que comenzó a ser recuperada, entre mediados del siglo XIX y principios del siglo XX, como consecuencia de las luchas del movimiento obrero.

“¡Un día de rebelión, no de descanso! Un día no ordenado por los voceros jactanciosos de las instituciones que tienen encadenado al mundo del trabajador. Un día en que el trabajador hace sus propias leyes y tiene el poder de ejecutarlas! Todo sin el consentimiento ni aprobación de los que oprimen y gobiernan. Un día en que con tremenda fuerza la unidad del ejército de los trabajadores se moviliza contra los que hoy dominan el destino de los pueblos de toda nación.

5 trabajos absurdos en Japón que a simple vista pueden parecer inútiles pero que en realidad pueden ayudar a mucha gente. Alguno que otro roza la ilegalidad. Otros serían útiles en cualquier parte del mundo. ¿Veis necesaria la existencia de estos trabajos?

¿Cuál es tu visión del tema y por qué el rechazo de la sociedad? bueno, si voy a la explicación más fácil, por así decirlo, que se me ocurre, es porque una mujer realizando actos sexuales desde todos los tiempos se consideró como que estaba mal, o sea, lo vemos de ser por el ejemplo más simple la biblia es la mujer quien muerde la manzana no el hombre y bueno en esto es lo mismo o sea es la puta la que es puta...Para mí la razón de rechazo es los mandatos patriarcales. Si el tipo tiene la plata a mí me parece la persona más atractiva del mundo

Itziar Madina Elguezabal es co-autora, junto a Sales Santos Vera, de «Comunidades sin Estado en la Montaña Vasca» (2012). El libro se puede descargar en PDF aquí. [...] ¿Cómo es que en el siglo XXI todavía se puede hablar de Auzolan y Batzarre? Haremos un pequeño repaso histórico. Este repaso nos permitirá ver la situación cuando las sociedades no estaban todavía monopolizadas por el Estado, ni institucionalizadas, ni atravesadas por todos los valores del capitalismo, del mercado, de las jerarquías, etc.

En la China clásica no existía el concepto de homosexualidad, pero había segregación sexual y consideraban el celibato como algo sumamente innatural. Así que todo varón capaz de permitírselo podía tener, además de una esposa, tantas cortesanas o esclavos como pudiera mantener. Debido a la inexistencia de términos específicos para designar las relaciones afectivas y sexuales entre hombres, se referían a ellas con metáforas como "la manga cortada".

La idea de que la vida en el pasado era mejor, por supuesto, no es nueva, y se remonta al menos hasta el buen salvaje de Jean-Jacques Rousseau. Pero la versión del siglo XX de la tesis primitivista se remonta a 'The Original Affluent Society', un ensayo del difunto antropólogo Marshall Sahlins. Es uno de los ensayos más famosos y controvertidos de toda la antropología, asignado a prácticamente todas las clases de la disciplina. Es el ensayo que redefinió cómo pensamos sobre los cazadores-recolectores, y sobre nosotros mismos.

Según el historiador Walter Licht, se calcula que unos 10.000 puestos de trabajo de la ciudad de Filadelfia se "distribuían entre trabajadores leales al partido", quienes, "a cambio de su empleo... comprometían parte de sus salarios a la maquinaria política, una práctica arraigada que no se había acabado con la legislación reformista". De hecho, "las investigaciones revelaron que el 94% de todos los empleados de la ciudad pagaban en realidad entre el 3 y el 12% de sus ingresos anuales a las arcas de la organización del Partido Republicano.

En la sociedad romana la tradición había impuesto el modelo de mujer virtuosa, sumisa, dedicada a las labores del hogar y a hilar la lana. Pero no todas las mujeres se dedicaron únicamente a hilar y atender su casa, sino que ejercieron diversas profesiones, llevadas por su situación personal, sus necesidades económicas o, incluso, por su talento o aptitud para realizar ciertas actividades.

(...) La proporción de músicos, escritores y artistas pertenecientes por origen a la clase trabajadora se ha reducido a la mitad desde la década de 1970. Concretamente, ha pasado de un 16,4% a un 7,9%. Un descenso más o menos proporcional al de los jóvenes nacidos en hogares de clase trabajadora, que en el mismo periodo ha pasado de un 37,6% al 21%. Las posibilidades de entrar en el trabajo creativo siguen siendo profundamente desiguales en términos de clase”, concluye el informe publicado en 'Sociology'.

La función se llama 'Brújula Salarial' y usa tanto los datos que aportas a la web como los de la comunidad para dar su estimación

En el nucleo de muchas industrias multimillonarias hay trabajadores que arriesgan sus vidas fabricando, extrayendo y transportando nuestros productos. Desde escalar palmeras para obtener acai hasta extraer azufre en un volcán activo, estos trabajadores obtienen escasos beneficios por su arriesgado trabajo. Nos sumergimos en cinco de los trabajos más peligrosos del mundo. * Subtitulos ESP- Traducción Automática/Subs Automaticos - Español

En Japón es completamente normal trabajar 60 horas a la semana. Podría decirse que esta cultura de asiduidad ha existido durante siglos, pero parece haberse acentuado más desde el final de la Segunda Guerra Mundial. En ese momento, el entonces primer ministro Shigeru Yoshida alentó a las compañías japonesas a recompensar largas horas para reiniciar la economía de la nación. Y décadas después, esta cultura del trabajo duro y el estoicismo aún prevalece. Se tomaron las fotos entre 2008 y 2010, pero el libro fue publicado en 2018 Pawel Jaszczuk