La legislación laica en la Escuela de la República generó un rechazo contundente de la Iglesia y la derecha española. En los inicios de 1932 el conflicto religioso llegó a un punto de gran tensión, justo con la disolución de la Compañía de Jesús, los sucesos de Bilbao y las manifestaciones en muchos lugares para evitar que se quitaran los símbolos religiosos en las escuelas. En este artículo nos hacemos eco del caso de Caudete, en Albacete.

Morir es más feliz de lo que la gente cree. Un estudio publicado en Psychological Science que analizó los textos de enfermos terminales y de presos condenados a muerte muestra que con la muerte se experimenta una sensación "inesperadamente positiva". De hecho, así se llama el estudio: "Dying Is Unexpectedly Positive". A modo de comparación, pidieron a un grupo de participantes que imaginaran que habían sido diagnosticados con cáncer terminal y que escribieran con la idea de que solo les quedaban un mes de vida. Expresaron emociones negativas.

Diccionario de sentimientos que no tenían nombre hasta ahora. * Pâro: la sensación de que da igual lo que hagas, siempre lo haces mal. *Zenosinia: la sensación de que el tiempo va cada vez más rápido. * Momento tangencial: la idea de lo que pudo haber sido y no fue. * Lutalica: la sensación de que has sido erróneamente etiquetado desde el nacimiento. * Kuebiko: estado de agotamiento que te fuerza a replantearte tu vida. * Onismo: la sensación de que conoces demasiado poco de este mundo. * Vemödalen: el temor a que todo se haya inventado ya. Etc

Un equipo de investigadores ha observado este comportamiento, que ha plasmado en un reciente estudio. Este caso confirma que en su hábitat natural, las mantis pueden alimentarse de vertebrados, incluso de peces, tal y como explican en un reciente estudio publicado en la revista especializada Journal of Orthoptera Research.

El proyecto tiene media sanción de la Cámara baja de la Provincia. La materia ya es obligatoria desde 2006. Pero se busca modificar la ley para restringir la autonomía de las escuelas

En la novela American Gods, de Neil Gaiman, (que ha sido adaptada al cómic y a una serie de televisión), los dioses disputan entre ellos por las oraciones de los mortales, hasta hacer estallar una guerra entre los antiguos dioses -olvidados y disminuidos sus poderes por el descenso de creyentes- y los dioses modernos -encumbrados gracias a las nuevas tecnologías y la transformación de la sociedad. De esta interesante historia podríamos extraer una curiosa moraleja: los dioses existen porque existen humanos que creen en ellos.

Cuando uno contempla la obra de Vergvoktre se le viene a la cabeza la misma pregunta que cuando ve una película de Cronenberg o Lynch ¿qué clase de mente enferma puede crear algo así?.Pero, en seguida entiendes que esa enfermedad mental es contagiosa, que hallas conexiones con el extraño placer que te produce ver este tipo de creaciones que se realizan sin pudor ninguno, dispuestas a generar en nosotros emociones fuertes, sentimientos oscuros.

Los sacrificios rituales desempeñaban importantes roles en la vida espiritual de los mexicas entre los siglos XIV y XVI. En un reciente artículo de la revista Science se ha publicado una noticia con información sobre cientos de cráneos cuyo análisis muestra la existencia de sacrificios humanos masivos en la capital azteca. El título de la publicación es a la vez revelador y estremecedor: “Alimentando a los dioses”.

El auge del fundamentalismo religioso -que surge de las religiones tradicionales- se refleja cada vez más en el descuido de los tratamientos médicos. Por razones históricas y legales, Estados Unidos es el bastión del fundamentalismo protestante. De hecho, se ha observado recientemente que el extremismo sectario, vinculado a la desconfianza hacia el pensamiento centrado en el ser humano y, por lo tanto, hacia la medicina, que es una expresión de ella, y la fe en la sanación divina, ha causado la muerte de varios niños en este país.

No hay mejor forma de conocer las costumbres y pensamientos de la Edad Media que las obras literarias que aparecieron durante este periodo. Todas ellas ilustran un modo de pensar alrededor de diferentes tópicos y costumbres; no obstante, el tratamiento de la sexualidad es algo a lo que se le debe poner especial atención, ya que si se hubieran seguido todas las reglas impuestas principalmente por la Iglesia, una buena parte de la población de Europa habría desaparecido casi de inmediato.

La noche 9 de enero de 1873, más de un millar de personas se agolpan a la entrada del Instituto Cooper de Nueva York, donde la candidata a la presidencia de los Estados Unidos va a dar una conferencia. Cuando llega un carruaje en el que según los rumores viaja alguien importante, un pasillo humano impide que los marshals detengan a los ocupantes.

El 31 de julio de 1913 tropas rusas que habían desembarcado el mes anterior de una pequeña escuadra de la Armada Imperial y ocupado la península griega del Monte Athos, asaltaron el monasterio de San Pandeleimonos y arrestaron a la mayor parte de los monjes, llevándoselos presos. Lo realmente insólito de esta dura intervención armada en un cenobio que no opuso resistencia es que se debió a una cuestión teológica.

Los seres humanos inventan dioses y creen en ellos por varias razones: agenticidad, adoctrinamiento infantil, necesidad de control, ignorancia científica y matemática, necesidad de consuelo y de refugio ante la adversidad, efecto tranquilizante, deseo de continuar viviendo para siempre, esperanza de justicia, neuroespiritualidad y ambición de poder de algunos gobernantes.

En el mundo de la Ciencia el diseño experimental con sus controles es el elemento fundamental sobre el que luego se basan los resultados y conclusiones. Si el experimentador no ha tenido en cuenta todas las variables que afectan al experimento, el estudio puede estar severamente comprometido, invalidando incluso sus conclusiones. Y este principio básico en Ciencia es el que constantemente incumplen los científicos religiosos en su quehacer profesional.

Damasio nos presenta una investigación única y pionera sobre la relación que se establece entre el hecho de sentir y la regulación de la vida, conocida con el nombre científico de homeostasis. Deja claro que descendemos tanto biológicamente como psicológicamente e incluso socialmente de un largo linaje que comienza con tan solo unas pocas células vivas: que nuestras mentes y culturas están ligadas por un hilo invisible a la antigua vida unicelular; Y que hay una poderosísima fuerza de autoconservación que lo gobierna todo.

Los cargo cults (o kargo cults) fueron un conjunto de movimientos religiosos desarrollados en el siglo XX entre las sociedades indígenas de Melanesia. Según sus creyentes, sus antepasados regresarían desde el mar y les llevarían abundantes bienes y tecnologías occidentales (cargo en su lengua). Bajo unas variantes u otras, estos cultos se desarrollaron al menos desde la década de 1920 y presentan una enorme variedad. A continuación haremos un recorrido por algunos de sus ejemplos más destacados.

El desarrollo de Líbano como un país sectario ha creado un estado en el cual coexisten cerca de una veintena de confesiones religiosas con quince leyes de estatuto personal que regulan la vida de cada una de las confesiones. Las comunidades incluyen doce confesiones cristianas, cuatro musulmanas, una drusa y una judía, todas administradas por tribunales diferentes. El mayor problema de no tener un código civil laico y universal es que cada religión tiene principios, tribunales y reglas diferentes, y no trata cada ciudadano de manera igual.

La posición religiosa de Einstein ha sido debatida durante décadas y ha habido tanto ateos como religiosos que lo han reclamado como parte de su bando. Un popular libro biográfico de 1998 afirmaba que Einstein era un "ateo de toda la vida". La evidencia de investigaciones académicas y exhaustivos trabajos compilatorios desmitificarían tajantemente tal afirmación. Debido a que Einstein gozó de gran fama en vida y era consciente de su popularidad, él mismo habló en sobradas ocasiones sobre su creencia en Dios y su forma de percibir a la religión.

El Ministerio de Economía decidió financiar un estudio en el que han participado, además de matemáticos de la Universidad Carlos III, investigadores canadienses y estadounidenses. El trabajo confirma la relación entre el tiempo atmosférico y los sentimientos expresados en redes sociales.

Test que analiza la percepción emocional, comprensión de sentimientos y regulación emocional. Está basado en el Trait-Meta Mood Scale (TMMS-24) del grupo de investigación Salovey y Mayer.

Los investigadores usaron gafas 3D diminutas pegadas con cera de abeja. Mientras llevaban las gafas les pusieron una película de una presa en movimiento. Las mantis intentaron cazar a la presa digital.

Desciende el número de religiosos en España hasta los 41.184 aunque detectan un "repunte" de nuevas vocaciones El número de religiosos y religiosas españoles ascendía en 2017 a un total de 41.184, un 3 por ciento menos que en 2016 cuando eran 42.460, según los datos de la Conferencia Española de Religiosos (CONFER), aunque detectan un "repunte" de nuevas vocaciones. De los datos se desprende que el 75,7 por ciento de los 41.184 religiosos son mujeres (31.201 frente a los 9.983 hombres).