¿Alguien ha utilizado el complemento para Photoshop que dicen que ha hecho desaparecer a las personas y puede dar fe de que juntando panorámicas no tiene ningún motivo para hacer desaparecer multitudes?
Es que yo, como soy un garrulo del postprocesado fotográfico, la panorámica la hubiera juntado a mano y no me desaparecía gente, en todo caso se me amontonarían unos encima de otros.
#41 Es lo que pasa cuando estas prohibiciones por filia/fobia se producen por motivos políticos (las corridas de toros son españolas) y no por motivos sociales (rechazo mayoritario y evidente de la sociedad por la violencia ejercida en el ruedo). Es el mismo motivo por el que en el sur de Francia gozan cada vez de más popularidad...
¿Alguien me puede decir si cuando el Atlético celebra algo en Neptuno también se cierra el acceso a las Cortes a 300m? Solo por curiosidad, que el no ser de Madrid hace que nunca me lo haya planteado.
#61 Pero es que esos debates, incluso contra argumentos falaces, son necesarios. Quien sabe, igual algún día gracias a todos esos debates elimine los animales de mi dieta.
#43 Espero que comprendas que cuando he tocado el tema solo lo hacía a modo de ejemplo. En ese caso carecen de dignidad, pero desde mi punto de vista, no de derecho a la vida... tienen que seguir poniendo huevos!!!
Y tienes razón, mucha, cuando planteas el caso de los machos en ese tipo de granjas. Y podemos plantear muchos más que su gran mayoría provienen todos por la explotación intensiva para consumos de masas.
No sé si somos una especie superior, con más derechos o menos sobre las otras. Lo que desde luego sí que somos es una especie que lucha por sobrevivir cada generación, como el resto de especies. Lucha por la vida. Desde luego, nos está yendo bastante mal.
#44 Pero lo que te he querido mostrar es que nuestra cultura evoluciona de una cierta forma, y te he intentado poner varios ejemplos todos ellos "recientes". Te he entendido perfectamente desde el principio...
Tal como explicas en #46, para que una campaña tenga éxito primero necesita apoyo popular; y para conseguir ese apoyo popular primero necesitas crear un debate social. Por ejemplo, la campaña de pezqueñines, y aún así más de 20 años después sigue siendo necesaria una legislación que se intenta saltar, cuando no se salta, y ciertas campañas "de refuerzo", como si fuera esto las vacunas "de recuerdo" que te ponían varios años después de ponerte la vacuna. Y a lo mejor con ese debate social y esas campañas tienes suerte y un porcentaje de la población cambia su escala de valores, como en el caso de las corridas de toros. Y aún así te tocará seguir insistiendo, insistiendo, hacerte cansino...
Y todo porque tus valores individuales no coinciden con los valores sociales y crees que vale la pena todo ese esfuerzo para que poco a poco el grupo humano que te rodea, tu sociedad, vaya mudando de valores y tome si no todos al menos algunos de los que tu propones. Totalmente lícito.
#26 Te vuelvo a repetir que la propia pregunta que hacías al principio te la contestabas tu solo.
La ética evoluciona tanto a nivel social como a nivel personal. Y cada sociedad se plantea su ética de forma diferente. No quiero hacer una disertación sobre la ética y la antropología social... el enlace es sobre lo sorprendente que nos parece a la sociedad española, en general a las sociedades occidentales, que en China se coman perros de la calle. Y más allá de eso...
Nunca me he planteado si un perro puede estar sabroso o no. Como no me lo he planteado de un gato. Ni de otro ser humano. Pero sí que sé (como antes no te ha gustado el tú impersonal que planteaba, ahora planteo un yo personal) que un toro de lidia está sabroso, que el caballo no me gusta, que la ternera, el cordero y otros animales deben tener una cierta edad pero no demasiada o la carne ya no estará tan sabrosa. También sé que en muchas especies es más sabroso el pescado pequeño, aunque luego no lo pesquemos y poco a poco rechacemos su consumo.
Y al igual que hemos rechazado el pescado pequeño hemos ido rechazando ciertas prácticas de matarife y sustituyéndolas por otras que consideramos menos agresivas para el animal, con lo cual quienes todavía hacen matanza del cerdo ya no oyen sus chillidos como los oía yo cuando de pequeño subía al pueblo con mis abuelos para la fiesta de la matanza. Ya hace unos años...
Todas estas costumbres que hemos ido cambiando con el tiempo lo hemos hecho porque, como sociedad, hemos entendido que un animal no solo puede ser "uso" sino también tienen cierta "dignidad". Las comillas son claras, no veo la dignidad de las gallinas en una granja de cría por ningún sitio, por más que luego se maten por descarga eléctrica para evitarles sufrimiento...
En resumen, por desarrollar empatía hacia ciertos animales no consideramos en absoluto su consumo (¿alguien se comería a Berlusconi?). Por desarrollar empatía hacia otro grupo de animales consideramos que su muerte debe revestir una cierta dignidad y evitarles en la medida de lo posible el sufrimiento. Y por desarrollar empatía hacia otros animales es que han nacido movimientos a favor de la abolición de ciertas tradiciones.
Hemos dotado de cualidades humanas a esos animales, por lo que no es posible hacerles lo que no haríamos a otro ser humano, cada uno en su nivel. Y ahora sí que te pregunto de forma directa: ¿de qué cualidad humana revistes una langosta para que socialmente sea rechazado su consumo, o al menos se le dote de una muerte y preparación para el consumo más digna? El caso de la langosta es porque es el primero que has planteado, no por ningún otro motivo.
#14 Pues tal como yo lo entiendo esa es precisamente la diferencia ética... el hecho de tomar conciencia sobre el animal más allá de su mera "utilidad". ¿Qué te planteas de una langosta más allá de que esté sabrosa? ¿Y qué te planteas sobre un perro? ¿O sobre un gato? ¿Y por qué el argumento de "el toro de lidia solo vale para morir en la plaza, y si es excepcionalmente bravo se indultará y se pasará la vida fornicando" y el de "si no fuera por la lidia, el toro sería un animal extinguido" no valen ya a nivel social para dar apoyo a las corridas?
#2 (amplío #11) Incluso me atrevería a decir que el hecho de cocinar perros de la calle y no perros domésticos o con amo se deba, en cierta medida, a esa empatía desarrollada hacia el animal.
#2 Pero si tu mismo te has contestado... precisamente la diferencia es haber empatizado con un animal y no con el otro, y así es como no concebimos cocinar un perro y sí una langosta...
Y lo mismo se puede aplicar a muchos otros casos, y no necesariamente para comérnoslos. Por ejemplo, el rechazo social que provocan ahora las corridas de toros y no provocaban hace 80 años cuando se inauguraba Las Ventas.
Intermón evoluciona, efectivamente y como bien apuntas, desde el Secretariado de Misiones y ProDesde luego, en su página web no encuentro ninguna relación directa a la paganda de la Compañía de Jesús. En los años 70 se convierte en una organización laica e independiente de los jesuitas, aunque la presencia de éstos en sus órganos de gobierno sigue existiendo. Durante los años 90 cambian esos mismos órganos de gobierno, la presencia de jesuitas se convierte en testimonial y en 1997 se integra en Oxfam.
Desde una perspectiva asistencialista evoluciona en una década o poco más en una organización de denuncia y defensa de la justicia. Ahora mismo es una de las principales ONG para el desarrollo de este país, trabajando para cambiar las relaciones entre Norte y Sur.
¿Dónde encuentras una relación con la Iglesia de Benedicto XVI?
No sé... El papa Borgia era de Gandía, y ahora vienen a Madrid un montón de gente con poco o ningún criterio a no se sabe muy bien qué y que va a costar un pastón. Así es que los valencianos son unos cabrones. ¿Es eso?
Pueden implantar PIL, PEV y PIP y después, con el paso de los años, querer ser pioneros, motor educativo de España, y cargarse todo el sistema que ha funcionado razonablemente bien los últimos 25 años para implantar solo una línea trilíngüe... Esa historia ya la conocemos, la padecemos en Valencia.
#13 El rencor está en la comparación, en el "pues y yo más" o el "pues y yo menos"... hasta hace unos 15-20 años todas las comparaciones eran, indefectiblemente, contra Cataluña. Ahora también lo son contra Madrid ("pues nos envidian y no nos dan lo que nos corresponde porque somos la locomotora económica de España y Europa entera" y otras lindezas así que se vienen escuchando mucho los últimos años, justo justo los que lleva el Molt Honorable Camps en su actual puesto).
No creo que quisieras transmitir ese rencor, ese odio o auto-odio que no te he podido explicar, sino advertirnos que la deuda de Cataluña también es alarmante. Sí... lo he entendido
#14 Que sea mi vecina del cuarto quien viva así, me la suda. Que sea mi administración pública, no. M'encén en flama!
#2 y #3 Esa eterna y absurda rivalidad, rozando el rencor, entre Cataluña y Valencia... Pues que el mundo se entere: en este caso ni ganará una ni la otra, pierden las dos y gana... ¿quien gana?
#1 Con un poquito menos de "serà per diners" y "això ho pague jo" no se habría llegado a esta situación, verdad? ¡Cómo me jode esa chulería prepotente del que sabe que no tiene un duro pero vive como un gran rico!
#1 Pero que sin duda es lo que más le beneficia, visto que con la actual ley electoral se les han "colado" Compromís y EUPV. Que sí, ¿que lo que se pide es una ley que represente a los minoritarios que todos sumados son más que los mayoritarios? Y qué más da! Si con todo el cinismo del mundo le propone el Molt Honorable reconstruir la socialdemocracia y el PSPV a Jorge Alarte (que por cierto, por más joven que sea y más futuro que tenga, prometió marcharse si perdía las elecciones y ahí está... de perfecto contrapeso para Camps, un tipo triste y de oposición débil), obviando, desprestigiando y ninguneando al resto de partidos "que son pequeñitos", como hace con los medios de comunicación que no son Canal 9 o de su propio interés...
#59 Sin querer entrar en polémica, tienes razón: seguro que los profes del Exiton Asseguraton British College seguro que se dejan la piel...
El problema del profesorado es que para entrar en el cuerpo docente no se hace un prueba de gilipollas, solo una de conocimientos y otra de ciencia-ficción didáctica.
#44 Igual es porque #16 es colega de profesión, deduzco que él en ESO y yo en FP, pero...
Tiene razón #16 cuando habla de las limitaciones de la legislación con la que trabajamos, aunque lo que se olvida es que quien manda en el aula y quien adapta legislaciones y currículos a la realidad de los alumnos somos los docentes.
Tienes tú razón en que un profesor implicado con sus alumnos puede conseguir grandes cosas de ellos, y los ejemplos que has puesto me gustan. Te puedo poner ejemplos parecidos que me han pasado a mi o algún otro compañero en grupos PCPI. Lamentablemente aunque te dediques igual a todos, no con todos hay éxito... esa el parte más frustrante, un pequeño fracaso personal que por desgracia tienes que olvidar cada septiembre porque tus alumnos han vuelto a cambiar, ya son otros, con otras necesidades y que requieren de tu misma atención y dedicación que los que antes pasaron por ti.
Tienes razón en que hay mucho docente que se mete a esto sin saber muy bien cómo ni por qué... y acaba amargado y amargando a compañeros y alumnos, desgraciadamente.
Pero el tono general de tu comentario me parece un poco duro... más cuando creo que #16 lo que en realidad está expresando es su propia frustración, experimentada cada día dentro del aula.
No sé dónde fue que leí, o quizá escuché, hace poco algo como "puede ser difícil cambiar una sociedad, pero no lo es cambiar a las personas que la componen". Esa idea es lo que cada día hace que el primer timbre, ese de la entrada a clase, sea el momento más feliz que vivo: estamos educando a los que en breve serán parte activa de esta sociedad, para poder conseguir ese cambio que tan difícil parece.
#8 LaCharlotada 
