El tercer contexto se refiere al consenso social: llamamos "anormal" a lo que va en contra de las expectativas sociales comunes. En este contexto, que suele ser el contexto cuñado, podemos decir "si eres afgano, es normal pegar a tu mujer". En cualquier caso, indica una mera expectativa sobre lo que consideramos admisible en un marco social dado.
El cuarto contexto tiene que ver con los juicios de valor y la distinción entre "ser" y "deber ser". Esta acepción de "normal" tiene que ver directamente con lo que yo (nosotros) estimo moralmente deseable, que se corresponde con lo que creo que el mundo debería ser. Así puedo decir "sacarle los ojos a un niño me parece anormal" porque yo considere que moralmente es un hecho reprobable.
En "La construcción del conocimiento científico", el epistemólogo Gerard Fourez describía cuatro contextos que sirven para definir los usos de "normal".
El primer contexto tiene que ver con aquello de nuestra experiencia (sensible) que hemos entendido y por tanto almacenado en el cajón de "fenómenos normales". Así, es normal ver cómo un bolígrafo cae desde la mesa al suelo porque comprendemos qué leyes rigen ese movimiento. Sin embargo, no consideraríamos normal ver que un bolígrafo estuviera en dos sitios a la vez (aunque fuera el caso que pudiera darse en la naturaleza).
El segundo contexto tiene que ver con presupuestos teóricos construidos estadísticamente: un perro con cuatro patas es normal, mientras que un perro con cinco patas no es normal. Obviamente, esta interpretación de lo que es normal y de lo que no se basa necesariamente en marcos teóricos que dependen del sujeto que conoce.
@fantomax
Los video juegos también dan para mucho.
Meterse en animaciones es complicarse demasiado, pero se pueden hacer simulaciones físicas, el motor. En plan cosas que se chocan o la órbita de una nave alrededor le la Tierra y hacerla pasar a la órbita de la luna y volver. Se podría visualizar con puntitos en la pantalla. Yo lo tengo hecho con el gnuplot, pero se podría hacer fácilmente con python. De hecho, si te interesa y me avisas con tiempo podría preparar algo para que no tengan que dedicar demasiado a la programación de lo que no son directamente los cálculos.
También puede ser súper interesante hacer redes neuronales, hay que multiplicar vectores y matrices y hay que derivar para minimizar la función de error (ahora no recuerdo si se dan derivadas parciales en bachillerato, pero si saben qué es derivar no les costaría nada)
- Edito -
Lo añado aquí para no poner otra nota más:
Me gusta mucho cómo explica las cosas el chico de este curso: www.udacity.com/course/intro-to-physics--ph100
Lo pongo porque plantea varios problemas físicos y al resolverlos las matemáticas cobran todo el sentido del mundo. Me parece muy bueno.
Los clanes refugiados:
Agricultores y mineros de los alrededores de Exaloc. Suelen elegir un lider entre los diversos clanes para hablar con el rey pero desde que el enemigo arraso sus tierras la mayoria ha huido buscando refugio en la ciudad.
Los humildes (la jerifa)
Paganos, herejes, escoria ciega ante la gloria del emperador. Poblaban estas tierras cuando el imperio las conquisto y se han negado a convertirse. Su vil astucia y sus maliciosas artes les hace perdurar como artesanos en los barrios del sur.
El gremio de oro
Burgueses acaudalados gracias al comercio marítimo. La posición clave en las rutas marítimas de Exaloc les ha hecho enriquecerse al punto de poder comprar privilegios. Desde que comenzó el sitio son los únicos que pueden abastecer la ciudad via mar.
La facultad del fuego
Estudiosos de las ciencias visibles y ocultas. Solo nobles y acaudalados son permitidos en sus bibliotecas centenarias. Centrados en el estudio de armas de fuego y pirotécnica se han ganado el apelativo "de fuego"
El último suspiro
Los otros y es que siempre hay alguien más. En cada ciudad se les conoce por un nombre diferente.
La academia de la ley:
Cuerpo de seguridad encargado de mantener el orden público. Formado casi por exclusivamente por las primogenitas de las familias nobles. Versadas en las leyes del eterno emperador están entrenadas para el combate urbano y la represión civil.
La legión sagrada:
Orden militar religioso. Fueron los que iniciaron la conquista de las tierras sagradas hace dos siglos y los encargados de defender las diferentes ciudades, por ello no rinden pleitesia a ningún rey concreto más allá de su devoción fanática al emperador.
El clero eterno:
Facción religiosa encargada de que se siga con la debida devoción al emperador en cualquiera de sus territorios. Se encargan de oficiar la mayoría de las ceremonias y actos importantes en la ciudad además de educar a los hijos de la nobleza.
La bendita caridad:
Facción religiosa más ajena al estado que busca velar y alimentar las almas y bocas de los desprotegidos y desamparados. Además protegen y abastecen las rutas de peregrinación.
El gran sanatorio:
Casa cuyos miembros están a cargo de la salud física y mental de los ciudadanos. Cuidan a los heridos y encierran a los peligrosos.
Por si queréis compartirlo con cualquiera, aquí os dejo el enlace de descarga del documental en el que colaboré hace tiempo, Bach en Madrid. Desde que se puso a la venta en dvd hace dos años, esta es la primera y única copia ilegal de la película que existe. Lamentablemente nadie más se ha molestado en hacer otra para difundirla ilegalmente, lo que quiere decir que además de que no despierta mucho interés a priori, todos los que no compran dvd´s originales o aquellos que sólo consumen cine de forma ilegal no sabrán que existe ni la verán. Como la primera razón por la que se hizo fue que la viera la mayor cantidad de gente posible, cuanto más se difunda, mejor.
El enlace sólo estará disponible hasta dentro de 7 días
A raíz de este meneo de hace unos días www.meneame.net/story/posiblemente-mejor-escena-documental-historia-en, y de este comentario: www.meneame.net/c/20659209, estoy viéndome la serie de África de la BBC del señor Sir David Attenborough. Es un espectáculo visual impresionante, y difícil que no se caiga la baba todo el rato. Lo recomiendo muy mucho. En el comentario está el enlace (a dailymotion, que es el que tiene calidad decente).
Tengo treinta y ocho años. Quince arriba, quince abajo, mis dos amantes se llevan treinta años. Yo soy un puente entre ellos. O una pasarela peatonal. Tienen cosas en común. Son casi una misma persona en dos momentos de su vida. Entre ellos no tengo edad. Se aprecian. Aunque no quieren saber más que lo justo el uno del otro. Como si tuvieran un acuerdo tácito de mutuo respeto. Si alguna vez coincidimos los tres con más gente, nos ignoramos amablemente. Casi evitamos mirarnos. Delatarnos. Somos un triángulo misterioso en la sombra. Un triángulo equilátero, o isósceles, tres momentos de una sola vida. No podría elegir entre ellos.
El mayor me ha insinuado que quiere casarse conmigo. Pelo entre rubio y cano. Pero le he dado largas. No pienso casarme. Y no ha insistido. Qué pena. El pequeño se disgustaría si me casara. El pequeño ama a su novia pero se aburre con ella. Dice que si sigue con su novia es porque me tiene a mí. Me alegra su desfachatez, la naturalidad con la que miente. Me gustan las venas abultadas de la parte interior de sus antebrazos. Frente despejada. @sigue
@capitan__nemo Estás mezclando inteligencia artificial con big data,como si tuvieran algo que ver más allá de que usan la computación.
Un cuchillo sirve para cortar un filete y también para rajarle a alguien la garganta. Los abusos no son del big data ni cometidos por el big data. Si no fuera por las computadoras tendrían un ejercito de secretarios fieles que harían ese mismo trabajo, como de hecho los hubo en el pasado.
Apunta a las actitudes. Para el banco que trabajaba big data signficaba analizar comportamientos en los precios para invertir mejor. Para la teleco que trabajo ahora significa obtener fallos preventivos en sus equipos de red y sacar métricas de calidad de su red antes no imaginadas para saber done tienen que invertir een creación de red, para no ir detrás de los usuarios sino a la vez. Muchos usuarios nuevos en una zona, nueva celda de cobertura móvil. Más tráfico de Whatsapp, nuevas reglas de priorización para ese tráfico y más ancho de banda para intercambiar tráfico con la red a la que se dirije.
El tercer contexto se refiere al consenso social: llamamos "anormal" a lo que va en contra de las expectativas sociales comunes. En este contexto, que suele ser el contexto cuñado, podemos decir "si eres afgano, es normal pegar a tu mujer". En cualquier caso, indica una mera expectativa sobre lo que consideramos admisible en un marco social dado.
El cuarto contexto tiene que ver con los juicios de valor y la distinción entre "ser" y "deber ser". Esta acepción de "normal" tiene que ver directamente con lo que yo (nosotros) estimo moralmente deseable, que se corresponde con lo que creo que el mundo debería ser. Así puedo decir "sacarle los ojos a un niño me parece anormal" porque yo considere que moralmente es un hecho reprobable.
@ViVienDo Me alegro de que me hagas esa pregunta. En "La construcción del conocimiento científico", el epistemólogo Gerard Fourez describía cuatro contextos que sirven para definir los usos de "normal".
El primer contexto tiene que ver con aquello de nuestra experiencia (sensible) que hemos entendido y por tanto almacenado en el cajón de "fenómenos normales". Así, es normal ver cómo un bolígrafo cae desde la mesa al suelo porque comprendemos qué leyes rigen ese movimiento. Sin embargo, no consideraríamos normal ver que un bolígrafo estuviera en dos sitios a la vez (aunque fuera el caso que pudiera darse en la naturaleza).
El segundo contexto tiene que ver con presupuestos teóricos construidos estadísticamente: un perro con cuatro patas es normal, mientras que un perro con cinco patas no es normal. Obviamente, esta interpretación de lo que es normal y de lo que no se basa necesariamente en marcos teóricos que dependen del sujeto que conoce.
www.exordio.com/blog/otros-temas/aliados-usaron-seriales-de-los-tanque
@fantomax (cosas de mates)
El tercer contexto se refiere al consenso social: llamamos "anormal" a lo que va en contra de las expectativas sociales comunes. En este contexto, que suele ser el contexto cuñado, podemos decir "si eres afgano, es normal pegar a tu mujer". En cualquier caso, indica una mera expectativa sobre lo que consideramos admisible en un marco social dado.
El cuarto contexto tiene que ver con los juicios de valor y la distinción entre "ser" y "deber ser". Esta acepción de "normal" tiene que ver directamente con lo que yo (nosotros) estimo moralmente deseable, que se corresponde con lo que creo que el mundo debería ser. Así puedo decir "sacarle los ojos a un niño me parece anormal" porque yo considere que moralmente es un hecho reprobable.
Y ya. Elegid el contexto adecuado.
El primer contexto tiene que ver con aquello de nuestra experiencia (sensible) que hemos entendido y por tanto almacenado en el cajón de "fenómenos normales". Así, es normal ver cómo un bolígrafo cae desde la mesa al suelo porque comprendemos qué leyes rigen ese movimiento. Sin embargo, no consideraríamos normal ver que un bolígrafo estuviera en dos sitios a la vez (aunque fuera el caso que pudiera darse en la naturaleza).
El segundo contexto tiene que ver con presupuestos teóricos construidos estadísticamente: un perro con cuatro patas es normal, mientras que un perro con cinco patas no es normal. Obviamente, esta interpretación de lo que es normal y de lo que no se basa necesariamente en marcos teóricos que dependen del sujeto que conoce.
(sigue)
Los video juegos también dan para mucho.
Meterse en animaciones es complicarse demasiado, pero se pueden hacer simulaciones físicas, el motor. En plan cosas que se chocan o la órbita de una nave alrededor le la Tierra y hacerla pasar a la órbita de la luna y volver. Se podría visualizar con puntitos en la pantalla. Yo lo tengo hecho con el gnuplot, pero se podría hacer fácilmente con python. De hecho, si te interesa y me avisas con tiempo podría preparar algo para que no tengan que dedicar demasiado a la programación de lo que no son directamente los cálculos.
También puede ser súper interesante hacer redes neuronales, hay que multiplicar vectores y matrices y hay que derivar para minimizar la función de error (ahora no recuerdo si se dan derivadas parciales en bachillerato, pero si saben qué es derivar no les costaría nada)
- Edito -
Lo añado aquí para no poner otra nota más:
Me gusta mucho cómo explica las cosas el chico de este curso: www.udacity.com/course/intro-to-physics--ph100
Lo pongo porque plantea varios problemas físicos y al resolverlos las matemáticas cobran todo el sentido del mundo. Me parece muy bueno.
Pixar in a Box → www.khanacademy.org/partner-content/pixar/start/introduction/a/educato
Es una colaboración entre Khan Academy y Pixar para mostrar distintas aplicaciones de las matemáticas.
www.youtube.com/watch?v=5JbcWccAMF8
cc/ @admin por si conviene hacer una nota de esas supernaranjas.
cc/ @dseijo, mucha gente entra a MNM desde
el trabajoordenadores que no son suyos y necesitan cerrar sesión.Esto que pongo no es lo mismo que lo que decía antes, pero está mas o menos relacionado:
es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Dunning-Kruger
@JanSmite
Agricultores y mineros de los alrededores de Exaloc. Suelen elegir un lider entre los diversos clanes para hablar con el rey pero desde que el enemigo arraso sus tierras la mayoria ha huido buscando refugio en la ciudad.
Los humildes (la jerifa)
Paganos, herejes, escoria ciega ante la gloria del emperador. Poblaban estas tierras cuando el imperio las conquisto y se han negado a convertirse. Su vil astucia y sus maliciosas artes les hace perdurar como artesanos en los barrios del sur.
El gremio de oro
Burgueses acaudalados gracias al comercio marítimo. La posición clave en las rutas marítimas de Exaloc les ha hecho enriquecerse al punto de poder comprar privilegios. Desde que comenzó el sitio son los únicos que pueden abastecer la ciudad via mar.
La facultad del fuego
Estudiosos de las ciencias visibles y ocultas. Solo nobles y acaudalados son permitidos en sus bibliotecas centenarias. Centrados en el estudio de armas de fuego y pirotécnica se han ganado el apelativo "de fuego"
El último suspiro
Los otros y es que siempre hay alguien más. En cada ciudad se les conoce por un nombre diferente.
#notamus
Cuerpo de seguridad encargado de mantener el orden público. Formado casi por exclusivamente por las primogenitas de las familias nobles. Versadas en las leyes del eterno emperador están entrenadas para el combate urbano y la represión civil.
La legión sagrada:
Orden militar religioso. Fueron los que iniciaron la conquista de las tierras sagradas hace dos siglos y los encargados de defender las diferentes ciudades, por ello no rinden pleitesia a ningún rey concreto más allá de su devoción fanática al emperador.
El clero eterno:
Facción religiosa encargada de que se siga con la debida devoción al emperador en cualquiera de sus territorios. Se encargan de oficiar la mayoría de las ceremonias y actos importantes en la ciudad además de educar a los hijos de la nobleza.
La bendita caridad:
Facción religiosa más ajena al estado que busca velar y alimentar las almas y bocas de los desprotegidos y desamparados. Además protegen y abastecen las rutas de peregrinación.
El gran sanatorio:
Casa cuyos miembros están a cargo de la salud física y mental de los ciudadanos. Cuidan a los heridos y encierran a los peligrosos.
#notamus
Fecha: vie, 18 nov 2016 23:50
Asunto:Bach en Madrid gratis
Hola,
Por si queréis compartirlo con cualquiera, aquí os dejo el enlace de descarga del documental en el que colaboré hace tiempo, Bach en Madrid. Desde que se puso a la venta en dvd hace dos años, esta es la primera y única copia ilegal de la película que existe. Lamentablemente nadie más se ha molestado en hacer otra para difundirla ilegalmente, lo que quiere decir que además de que no despierta mucho interés a priori, todos los que no compran dvd´s originales o aquellos que sólo consumen cine de forma ilegal no sabrán que existe ni la verán. Como la primera razón por la que se hizo fue que la viera la mayor cantidad de gente posible, cuanto más se difunda, mejor.
El enlace sólo estará disponible hasta dentro de 7 días
Gracias
we.tl/cqiq3nNlqh
El mayor me ha insinuado que quiere casarse conmigo. Pelo entre rubio y cano. Pero le he dado largas. No pienso casarme. Y no ha insistido. Qué pena. El pequeño se disgustaría si me casara. El pequeño ama a su novia pero se aburre con ella. Dice que si sigue con su novia es porque me tiene a mí. Me alegra su desfachatez, la naturalidad con la que miente. Me gustan las venas abultadas de la parte interior de sus antebrazos. Frente despejada.
@sigue
Estudio (más o menos):
Your heart is as black as night
vocaroo.com/i/s1PwLkuFGScZ
Un cuchillo sirve para cortar un filete y también para rajarle a alguien la garganta. Los abusos no son del big data ni cometidos por el big data. Si no fuera por las computadoras tendrían un ejercito de secretarios fieles que harían ese mismo trabajo, como de hecho los hubo en el pasado.
Apunta a las actitudes. Para el banco que trabajaba big data signficaba analizar comportamientos en los precios para invertir mejor. Para la teleco que trabajo ahora significa obtener fallos preventivos en sus equipos de red y sacar métricas de calidad de su red antes no imaginadas para saber done tienen que invertir een creación de red, para no ir detrás de los usuarios sino a la vez. Muchos usuarios nuevos en una zona, nueva celda de cobertura móvil. Más tráfico de Whatsapp, nuevas reglas de priorización para ese tráfico y más ancho de banda para intercambiar tráfico con la red a la que se dirije.
@Pecinejo @Jagüi
#estado_musical
CC: @Madomadita @JanSmite @yerena @Xtrem3 @fragedis @personare @fantomax @AbuelaManuela
Fuente: twitter.com/MrFanshawe/status/786183506657443840
No, sorry, ni siquiera conocía anthos, gracias por la referencia.
El tercer contexto se refiere al consenso social: llamamos "anormal" a lo que va en contra de las expectativas sociales comunes. En este contexto, que suele ser el contexto cuñado, podemos decir "si eres afgano, es normal pegar a tu mujer". En cualquier caso, indica una mera expectativa sobre lo que consideramos admisible en un marco social dado.
El cuarto contexto tiene que ver con los juicios de valor y la distinción entre "ser" y "deber ser". Esta acepción de "normal" tiene que ver directamente con lo que yo (nosotros) estimo moralmente deseable, que se corresponde con lo que creo que el mundo debería ser. Así puedo decir "sacarle los ojos a un niño me parece anormal" porque yo considere que moralmente es un hecho reprobable.
Y ya. Elegid el contexto adecuado.
@ViVienDo @DrCottle
El primer contexto tiene que ver con aquello de nuestra experiencia (sensible) que hemos entendido y por tanto almacenado en el cajón de "fenómenos normales". Así, es normal ver cómo un bolígrafo cae desde la mesa al suelo porque comprendemos qué leyes rigen ese movimiento. Sin embargo, no consideraríamos normal ver que un bolígrafo estuviera en dos sitios a la vez (aunque fuera el caso que pudiera darse en la naturaleza).
El segundo contexto tiene que ver con presupuestos teóricos construidos estadísticamente: un perro con cuatro patas es normal, mientras que un perro con cinco patas no es normal. Obviamente, esta interpretación de lo que es normal y de lo que no se basa necesariamente en marcos teóricos que dependen del sujeto que conoce.
(sigue)
@DrCottle