Si las herramientas no se diseñan teniendo en cuenta las necesidades de las minorías, no conseguirán nada más que agravar los problemas que ya sufren.

En el último año hemos recibido un buen número de noticias sobre el nacimiento de un Gran Hermano chino. El país asiático habría desarrollado y probado tecnologías de visión artificial capaces de detectar a una persona entre los 50.000 asistentes a un concierto. ¿Está la tecnología preparada para el reconocimiento facial masivo? ¿Lo estamos nosotros?

Google ha cerrado su Comité de Ética de Inteligencia Artificial apenas una semana después de que fuera anunciada su creación. Según el medio Vox, la multinacional ha disuelto el grupo, cuyo objetivo era supervisar que la tecnología relacionada con la IA que estaban desarrollando tuviera unos límites éticos. Un portavoz de Google ha confirmado la noticia a Business Insider. Desde el comienzo estuvo rodeado de una gran polémica, ya que una de sus miembros, Kay Cool James, presidenta de la Fundación Heritage (uno de los think-tanks más conservad

El vicepresidente de Google para asuntos globales y jurídicos anunciaba la lista de miembros que entraban a formar parte de su recién constituido consejo asesor de ética en IA. La razón para crear este órgano es que los proyectos de la compañía han sufrido varias acusaciones de sesgo (sobre todo de tipo racial) en los últimos tiempos y, como consecuencia del crecimiento de la potencia y polivalencia de esta tecnología, los directivos de la compañía temen entrar a ciegos en lo que en alguna ocasión han calificado de "campo de minas ético".

Como experto en inteligencia artificial, neurociencia y leyes, me interesan las cuestiones legales y políticas que plantean los robots sexuales: ¿Cómo garantizar que son seguros? ¿Cómo afectará al cerebro humano la intimidad con un robot sexual? ¿Sería ético mantener relaciones sexuales con un robot sexual con aspecto infantil? ¿Y qué entendemos exactamente por sexbot?

Mientras que los profesores de ética abordan los problemas de tranvía debatiendo a quién matar, los ingenieros los resuelven fijando los frenos. En el mundo real, no hay personas tendidas en las vías del tranvía, y tampoco los coches tienen que decidir a quién matar. El dilema del tranvía nos distrae mucho a los automatizadores de coches, la gente se pregunta cómo el software "decidirá a quién matar" cuando un automóvil se enfrenta a una situación de fatalidad. Se problema se creó no para ser "resuelto" sino para explorar y explicar ética

El presidente de Samsung Electronics, Young Sohn, dibujó un futuro distópico en el que cada detalle de la vida de las personas, hasta su propio ADN, son rastreados través de "bancos de datos biológicos" enormes que almacenan tu información genética, ayudan a diagnosticar enfermedades, generan pronósticos y ayudan a prevenir enfermedades. Estas bases de datos serán parte de una explosión de negocios basados en datos que sabrán casi cualquier cosa sobre ti, en un mundo de "sensores onmipresentes". Los sensores de datos ofrecerán información

Un equipo de investigadores ha preguntado a millones de personas en todo el mundo qué debería hacer un vehículo sin conductor: por ejemplo, ¿salvar a dos peatones ancianos y sacrificar a un niño o viceversa? Buscando un estándar ético para las máquinas del futuro.

Durante los últimos años, un grupo de científicos liderados por el MIT ha preguntado a millones de personas cosas como "¿Qué vida debe proteger un coche autónomo la de sus ocupantes, la de los peatones o la de los ocupantes de otros coches? ¿De qué depende esa elección? ¿De la edad, del género, del número o de la especie de los implicados?"

Algunas de las cosas que se les pide a los programadores, no son éticas.

Google ha publicado sus principios sobre inteligencia artificial en forma de siete mandamientos o, llamémosle, manifiestos de intenciones por aquello de que un gran poder conlleva una gran responsabilidad.

En 2016, un grupo de investigadores del MIT Media Lab crearon ‘Moral Machine’, un juego de ética que planteaba a los participantes el tipo de cuestiones éticas que, dentro de poco, tendrán que resolver los vehículos sin conductor. Han reunido más de cuatro millones de respuestas y ahora tenemos los primeros resultados. "¿Qué vida debe proteger un coche autónomo la de sus ocupantes, la de los peatones, la de otros ocupantes? ¿De qué depende esa elección? ¿De la edad, del género, del número, de la especie de los implicados?".

A los vehículos autónomos de les ‘putea’ con situaciones en las que tienen que elegir entre atropellar a dos personas o a una. Decisiones éticas que no entran en el test de conducción para humanos (carné). ¿Por qué?

El MIT Media Lab no es solo el laboratorio de innovación del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT). Es la ventana del mundo a un futuro mejor. Un lugar donde se conciben, diseñan y crean tecnologías que faciliten a las personas la construcción de un porvenir esperanzador. Fundado hace más de tres décadas, este laboratorio se propone inventar -y reinventar- cómo los humanos experimentamos la tecnología y cómo esta puede auxiliarnos.

En la economía de la atención, la tecnología y los medios de comunicación están diseñados para maximizar nuestro tiempo en pantalla. Pero ¿y si fueron diseñados para ayudarnos a vivir de acuerdo a nuestros valores?¿Qué pasaría si las compañías de noticias y medios de comunicación estuvieran creando contenido que enriqueciera nuestras vidas, en lugar de satisfacer nuestros instintos más básicos para hacer clicks?. Relacionada: www.meneame.net/story/hombre-intenta-protegernos-manipulacion-falta-et

El Ayuntamiento de Segovia colabora con Telefónica para desplegar en la ciudad de Segovia un sistema de antenas de cobertura 5G y convertir la ciudad en un "laboratorio vivo". Afirman que Telefónica ha elegido a Segovia, pero... nadie en Segovia ha elegido a Telefónica. De hecho avanzan sin informar, sin debatir, sin presentar un solo estudio a los segovianos... y desoyen decenas de estudios que advierten del peligro de esta tecnología. En este contexto algunos segovianos exigen reflexión sin imposición, democracia y respeto a su Ayuntamiento.

Suena la palabra hacker y casi todo el mundo empieza a temblar, qué no pasará cuando escuchan el nombre de: 666 hackers, una red social profesional para el mundo del hacking ético y la ciberseguridad. El principal objetivo de la red, aunque no el único, es convertirse en el punto de encuentro de todos los profesionales del área del hacking ético.

Logró que el programa estrella de las noches de sábado de Telecinco pagara cara una entrevista con la madre de 'El Cuco'. Y todo, gracias a la Red.

La Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas de Hollywood (AMPAS, por sus siglas en inglés) anunció la creación de su primer código de conducta como consecuencia de los escándalos sexuales que han sacudido el sector.

Lo han hecho mediante una carta abierta firmada por decenas de expertos en robótica e Inteligencia Artificial, y que están directamente dirigidas a los presidentes Malcolm Turnbull y Justin Trudeau. Se les urge a trabajar con otros países para crear un acuerdo internacional que prohíba los sistemas automáticos letales, tal y como ya se hizo en los setenta con las armas nucleares.

Los hackers son personas como tú o yo, y encima los hay que buscan ayudar por encima de todo. Si, por supuesto, son personas con un alto conocimiento de la informática, de redes y toda la parafernalia que se esconde tras el teclado, el ratón e internet; pero no son ni mucho menos como el peculiar Elliot de Mr. Robot.

El Gobierno alemán ha aprobado este miércoles el primer código ético relacionado con la conducción autónoma, en el que establece que la protección de las personas está por encima del resto de cosas y que en caso de accidente inevitable no se fijen preferencias por edad, sexo y constitución física o mental, entre otros puntos.

Primera plataforma virtual que permite hacer y recibir derivaciones de forma segura, confidencial e independiente. Herramienta virtual para facilitar la colaboración y una red de recursos compartidos entre profesionales de la Psicología y de la Salud Mental.