Sobre política y políticos.

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Breve historia ideológica de ETA (y 7): El entorno del MLNV

ETA consiguió poner en marcha como nadie las tesis maoístas. Un texto clave que ha orientado a ETA durante muchos años es el libro de Mao Sobre la guerra prolongada y de desgaste. En él ETA aprendió las tesis maoístas de la “socialización del dolor”, esto es la implicación de la sociedad en el sufrimiento, la prolongación del conflicto para conseguir el agotamiento y la desmoralización del enemigo, la constitución de entramados político-culturales que dieran soporte a la organización armada.
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Breve historia ideológica de ETA (6): Una nueva escisión

La confusión ideológica en ETA es tremenda pero el proceso de Burgos y el posterior asesinato de Carrero Blanco, en 1973, permitirán una resurrección de la banda con una afluencia notable de nuevos militantes.Los milis, la ETA militar que se siente heredera de la V Asamblea, emprenderán una serie de acciones espectaculares que acapararán la atención del público y todo el mundo los tomarán como la única ETA.La ETA que permanece sublimará la lucha armada hasta niveles desconocidos hasta el momento.
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Breve historia ideológica de ETA (5): ETA Berri, la ETA marxista-leninista

Se inicia el asesinato sistemático por objetivos. En agosto de 1968, morirá ajusticiado Melitón Manzanas, comisario de la Brigada Político-Social de Guipúzcoa. Las teorías marxistas maoístas pasaban del papel a la calle. La tinta se convertía en sangre.La persecución policial posterior que sufre ETA, pone en marcha la teoría de la acción-represión-acción. Cientos de presos inundan las cárceles y el ambiente de represión se culmina con el proceso de Burgos que permitirá a la organización terrorista ganar simpatías en España y el mundo.
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Breve historia ideológica de ETA (4): avanzando hacia el marxismo

Por primera vez aparecen intentos de explicar la historia de Vascongadas desde la perspectiva marxista, aplicando los métodos del “materialismo histórico”. “Euzkadi” ya no se interpretará como una nación soberana hasta la pérdida de sus fueros, sino que se interpreta en clave de lucha de clases. Zutik! publicará un contundente documento titulado Puntos básicos en el que sustenta que la revolución vasca deberá ser socialista y llevada a cabo por la clase trabajadora.
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Breve historia ideológica de ETA (3): La adaptación al tercermundismo y del antiimperialismo

La tesis consistía en que un grupo, como ETA, debía asestar golpes al sistema, que provocarían la reacción represiva del Estado contra toda la sociedad vasca. La sociedad vasca, sumida en un proceso de represión, se sumaría a la las tesis independentistas y así se provocaría un movimiento de masas que permitiría al grupo terrorista encabezar la lucha por la independencia.
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Breve historia ideológica de ETA (2): Federico Krutwig y la estructura ideológica de ETA

Vinculado a la embajada china se dedicó a traducir las obras de Mao Ze Dong al euskera. Krutwig impartió cursillos a los cuadros dirigentes de ETA en el exilio y, como se verá luego, participó en el Comité Ejecutivo Táctico de ETA. Otra de sus obras es La guerra revolucionaria, retitulada posteriormente como La insurrección en Euzkadi, que sería una de las principales ponencias aprobadas por ETA en su III Asamblea.
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Breve historia ideológica de ETA (1): orígenes y vinculaciones con el PNV

A lo largo de este capítulo haremos un recorrido por las tensiones y disensiones internas de la banda que han llevado a la estructuración ideológica actual.
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Qué es el maoísmo, la ideología detrás de Sendero Luminoso que desencadenó una guerra sangrienta en Perú

La guerrilla al mando de Abimael Guzmán eligió la violencia armada para tomar el poder y se estima que dejó 69.000 muertos y varios desaparecidos. “El maoísmo era lo más importante para Abimael Guzmán y si lees sus escritos, siempre está hablando de Mao”, dice a BBC Mundo Orin Starn, profesor de la Universidad de Duke, Estados Unidos, y coautor del libro Sendero Luminoso: amor, locura y revolución en los Andes.
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Mao o el terror: la doctrina que perpetúa Podemos

Los marxistas-leninistas de la Transición repudiaron a Carrillo, como hoy Podemos. El viejo comunista se había «vendido» a la «democracia burguesa» en lugar de lanzar al pueblo contra «el fascismo»; es más, había propiciado el consenso en lugar de la ruptura revolucionaria. El maoísmo ofreció a esos comunistas disidentes un soporte ideológico para su deseo de incendiar «con una chispa la pradera» del franquismo.
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