Plantea el tema Gary L. Francione, académico de Derecho y Filosofía: "Actualmente, los animales son propiedades que poseemos de la misma manera que poseemos automóviles o mobiliario. De forma similar a estas formas de propiedad inanimadas, los animales poseen únicamente el valor que nosotros elegimos darles. Reconocemos que todos los humanos deben tener un derecho básico: el derecho a no ser tratados como propiedades de otros. ¿Hay una razón moralmente sólida para no extender este único derecho a los demás animales?"

"En la mayoría de los casos, solamente se llevan las aletas, otras veces, también los huevos y vísceras y en pocas la carne del animal. Cuando los pesados animales comienzan el proceso de postura para el desove, se les puede tocar o caminar alrededor y no se van hasta poner el último huevo. Este momento es cuando los cazadores aprovechan y le asestan golpes contundentes en la cabeza, algunas veces con mazos, otras veces con hachas u otros objetos contundentes."

Descubriendo a los primates con el Dr. Jordi Sabater Pi “En nuestro país no hay ningún tipo de conciencia de que los animales tengan algún derecho. Existen algunas asociaciones, pero desde el punto de vista de estar interesados en los derechos de los animales y en su dignidad, seguramente estamos entre los últimos países de Europa”. [...] El chimpancé es como un homínido prehistórico.

Paradójicamente, festejamos este día llevando a nuestros niños al Zoológico, al Acuario o al Serpentario, donde seres que pertenecen a otros climas, otros lugares, otros espacios, son privados de su libertad para que nosotros podamos satisfacer nuestra curiosidad y divertirnos. O compramos “mascotas” que cumplan con un determinado estándar estético o funcional, por moda o utilidad, mientras literalmente cientos de perros y gatos mueren en las perreras, en las calles, bajo las ruedas de un auto.

Descubriendo a los primates con el Dr. Jordi Sabater Pi “En nuestro país no hay ningún tipo de conciencia de que los animales tengan algún derecho. Existen algunas asociaciones, pero desde el punto de vista de estar interesados en los derechos de los animales y en su dignidad, seguramente estamos entre los últimos países de Europa”. Es un problema de educación. Esto debería enseñarse a los niños en las escuelas. Se les debe explicar el significado del antropocentrismo, es decir, el sentirse superior a los demás.

Oscar Horta trabaja actualmente en el departamento de filosofía de la universidad de Rutgers, Nueva Jersey, como investigador de la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología, y fue profesor en la universidad de Santiago de Compostela. Es autor de distintos trabajos sobre ética animal y del blog Más allá de la especie, donde se define como activista "antiespecista". Oscar ha respondido a estas 5 preguntas que le envié. Además, nos ha proporcionado una bibliografía mínima para orientarnos en este tema.

¿Qué significa hoy en día ser un primate? Humildad: estar clasificados como primates sería para nosotros una cura de humildad. Pro-Evolución: ser un primate significaría que estamos emparentados con los simios, por tanto que nuestro origen es evolutivo. Anti-antropocentrismo: aceptar nuestra clasificación como primates implicaría eliminar nuestro viejo antropocentrismo.

Óscar Horta es doctor en Filosofía por la Universidad de Santiago de Compostela y autor de varios artículos sobre el especismo. En este artículo, Horta presenta una propuesta de análisis del especismo y el antropocentrismo, así como de otros conceptos relacionados con estos. De esta forma, se definen tales nociones y se describen las diferencias existentes.

Se encuentra erróneamente extendida la tendencia de que ciertas características como inteligencia, consciencia o empatía son exclusivamente humanas. Eso ha llevado a expertos en comportamiento canino a hablar del error de humanizar a nuestras mascotas.Entre nosotros y nuestros animales sólo hay una diferencia de grado en cuando a inteligencia y sentimiento, y bajo esa premisa han de ser tratados.

Oscar Horta es Profesor del Departamento de Lógica y Filosofía Moral de la Universidad de Santiago de Compostela. En este artículo, Oscar Horta hace un repaso a los diferentes argumentos contra el especismo desde diferentes posicionamientos de la ética normativa: utilitarismo, ética de los derechos, contractualismo, enfoques aristotélicos, ética del cuidado e igualitarismo.

En ella Jane Goodall despunta nuestras similitudes con los chimpancés y las implicaciones de los descubrimientos que realizó, que hoy en día parecen haberse olvidado. Con algunas referencias autobiográficas, se revela una faceta en la niñez de la investigadora que le fué muy útil para su trabajo en Gombe.

Abundando en el crecimiento craneal gradual en nuestra familia, las imágenes apoyan las frías pero aclaratorias gráficas: en esta composición, se han ordenado (un poco de forma antropocéntrica, la verdad), fotos de cráneos, desde un chimpancé (arriba a la izquierda) hasta un Homo sapiens, pasando por una serie de cráneos de parentela varia en orden cronológico.