El 71% de las familias han escolarizado a sus hijos en el modelo D en euskera, frente al 24% que ha optado por el bilingüismo y el 5% por el castellano. Hace apenas dos décadas, sólo un 16% de las familias optaba por que sus hijos estudiasen en euskera. Ese porcentaje ha aumentado año tras año hasta superar este curso todos los ratios anteriores y convertirse en la opción de más de dos tercios de los escolares. Un total de 20.620 niños de 3 años accederán la próxima semana al sistema educativo vasco. De ellos, 14.667 lo harán en modelo D.

La última encuesta sociolingüística revela también que más del 30% de los habitantes de Bizkaia son capaces de expresarse tanto en euskera como en castellano. En veinticinco años, se ha producido un incremento exponencial en el número de personas que dominan ambas lenguas. En 1981 sólo el 15,2% dominaban ambos idiomas mientras que en 2006 el porcentaje aumentó hasta el 31,3%.

Han pasado noventa años desde la fundación de Euskaltzaindia. Noventa años en los que la hoy Real Academia de la Lengua Vasca ha sido y es protagonista de una parte decisiva de la historia del euskera y noventa años, además, que nos imponen una reflexión a la luz de la situación de la lengua vasca en nuestra sociedad. El aliento inicial de aquellos euskaltzales unidos alrededor de Resurrección María de Azkue tuvo un doble objetivo: de una parte, impulsar el estudio, investigación y codificación del euskera (IKER), y, de otra, su utilización...

Parece ser que ultimamente se ha extendido un nuevo mito sobre el euskera, que este nunca fue prohibido ni perseguido durante el franquismo. Si, como lo escucháis, los relatos de nuestros padres y abuelos sobre el conocido castigo del anillo a aquellos que hablaban la lengua vasca en los colegios son invenciones al parecer, pero esta vez si, a diferencia de otras muchas ocasioens esta vez ha sido fácil encontrar el origen del mito [y culpable de extender semejante estupidez] (vía Google, claro está): “Adiós España” de Jesus Laínz.

Más de 400 personalidades relacionadas con la cultura, la sociedad, la economía, el deporte y la política vascas, participarán mañana en la lectura "pública y completa" de 'Peru Abarca' de Mogel (1802), uno de los clásicos "más importantes" de la literatura euscara, en el Teatro Arriaga de Bilbao. Esta obra esta considerada la primera novela en euskera y vino a confirmar la tradición que la prosa había adquirido con la Escuela de Sara (XVII) y los apologistas del Padre Larramendi (XVIII), extendiéndola a un nuevo campo: la novela costumbrista.

Mientras los euskaldunes se enorgullecen de una larga historia, su lengua, el euskera no hace más de un siglo que entró en el sistema educativo. Pero no puede decirse que entrara por la puerta pequeña, la primera escuela bilingüe 1896 la dirigió el insigne padre Azcue, miembro de la RAE y presidente de la Euskaltzaindia. Mucho ha llovido desde entonces, dos estatutos de autonomía, una guerra civil, represión, democratización, etc. y finalmente parece ser que llega la normalización o al menos así se puede observar en el mapa presentado por EKE

La encuesta sociolingüística de Navarra presentada la semana pasada y encargada por el departamento de Educación ha abierto una nueva puerta para modificar la Ley del Euskera. Eso sí, antes de decidir si apoyan la incorporación de nueve municipios a la zona mixta, tal y como ha planteado IUN en el Parlamento foral, CDN y PSN "analizarán profundamente" los resultados de este estudio, que concluye que la mayoría de la población de estos municipios quiere formar parte de la zona que contempla más derechos lingüísticos que la no vascófona.

El grupo parlamentario de IU ha registrado en la Cámara foral una proposición para la modificación de la ley del vascuence, con el objeto de incorporar nueve nuevos municipios a la zona mixta de Navarra y así conseguir "un ajuste necesario y justificado" ante "la evidencia de la demanda ciudadana". En concreto, IU propone que se incorporen a la zona mixta las localidades de Aranguren, Galar, Noáin, Villatuerta, Artazu, Belascoáin, Guirguillano, Mañeru y Cirauqui, municipios que actualmente se encuentran en la zona no vascófona de Navarra.

El estudio revela que el 79 por ciento de los encuestados están de acuerdo en que su municipio pertenezca a la zona lingüística en la que se encuadra actualmente, mientras que el 12,2 por ciento está en desacuerdo. La muestra de la encuesta era de 3.596 ciudadanos.

El 66,5% de la población cree que la enseñanza en euskera debería ofertarse en toda Navarra, mientras que el 14,2% opina que debería reducirse a la zona vascófona y el 8,7% sólo a las zonas vascófona y mixta. Respecto a los modelos educativos, dos tercios de las familias encuestadas matricularían a su hijo en modelos con presencia del euskera (D, B y A), y de éstos la mayoría, el 26,3%, elegiría el D (íntegramente en euskera, salvo la asignatura de lengua castellana).

Se ha extendido el mito de que el registro normativo escrito que posee el euskera (batúa) fue un invento de Sabino Arana, pero ¿sabíais que la unificación literaria no se dio hasta el 68? ¿que Sabino Arana era anti-batuista? ¿que propugnaba la unificación de cada uno de los seis (actualmente cinco) dialectos para que cada Estado de la República de Euzkadi tuviera su dialecto normativo? ¿sabíais que el PNV provocó una escisión es Euskaltzaindia o mejor dicho dos? ¿que se pretendió utilizar el labortano clásico como modelo del batúa?

La nueva sede de la Fundación Sancho el Sabio, situada en el barrio vitoriano de Betoño, muestra al público, desde ayer, una de las joyas bibliográficas del mundo el euskera: los seis tomos con los manuscritos del diccionario y la gramática de Pierre d'Urte, realizados hacia 1715. Se trata de la gramática vasca más antigua, y el diccionario es también muy valioso, pese a que sólo abarcaba las tres primeras letras del alfabeto.

Los hallazgos de Iruña Veleia que dieron la vuelta al mundo son un fraude. Una completa manipulación.

César Vidal hablando del vascuence como lengua "muy primitiva". "Pensamos que el vascuence hay que estudiarlo como el cherokee, el apache o el georgiano".

«El vascuence es una lengua tan primitiva que desconoce, por ejemplo, lo que serían universales, es decir, la idea de “árbol”, que es una idea que existe en lenguas avanzadas (no como el vascuence) en el vascuence no existe. (...) No decimos que no se estudie el vascuence; pensamos que el vascuence hay que estudiarlo como otras lenguas minoritarias como el “cheroquí”, el apache o el georgiano" Vía www.zabaldu.com