La actualidad de Schopenhauer (por Rüdiger Safranski). Las teorías del pensador alemán sobre el mundo como voluntad y representación produjeron un giro biológico en la filosofía. Entonces fueron una provocación; ahora, nos vienen como anillo al dedo. Nuestra época, fascinada por teorías sobre «genes egoístas» y por la reducción del espíritu a las funciones cerebrales, debería considerar la filosofía de Schopenhauer como de máxima actualidad.

Querer es esencialmente sufrir,y como vivir es querer, toda vida es por esencia dolor.Cuanto más elevado es el ser, más sufre...La vida del hombre no es más que una lucha por la existencia,con la certidumbre de resultar vencido.La vida es una cacería incesante,donde los seres, unas veces cazadores y otras,cazados,se disputan las piltrafas de una horrible presa.Es una historia natural del dolor, que se resume así: querer sin motivo,sufrir siempre,luchar de continuo,y después morir.Y así sucesivamente por los siglos,de los siglos[...]

La vida de todo ser humano no es más que una lucha compulsiva en pos de una felicidad ilusoria. Los dolores le atormentan, son algo real; los goces los desea y, en cuanto los obtiene, o le decepcionan o los olvida en busca de nuevos goces. Nada le satisface, toda su existencia oscila entre la carencia, el deseo y la decepción. Y si no hay carencias ni deseos, se instala entonces en su corazón el peor de todos los monstruos; el tedio. Y todo ¿para qué? ¿qué queda de las multitudes que nos han precedido? Nada, de su pequeño yo nada queda.

Para lograr que te den la razón, descartando el caso de los niños y los locos, es necesario discutir. Por eso se discute de forma incansable, las discusiones nos atrapan, nos enredan y al final acaban agotando unas energías preciosas que se podrían haber usado en otros fines. Y aun después de haber discutido, en muy raras ocasiones te acaban dando la razón, aunque cada cual en su fuero interno cree más firmemente que la tiene.

"Sentirse enteramente feliz en el momento es algo que ningún hombre ha conseguido aún, a no ser completamente ebrio": es una de las frases de Arthur Schopenhauer recogida en "El arte de sobrevivir", un libro de pequeño formato que retrata el pesimismo del filósofo alemán nacido hace 225 años.

Schopenhauer ya escribió sobre ello. De hecho creó unas 50 reglas sobre como conseguir la eudaimonia. Pero cuidado!, Ya se ha comentado infinidad de veces. Estas reglas no son unas normas o “buenas conductas” que hay que seguir a rajatabla. … Sigue leyendo →

La vida no se nos presenta como un goce, sino como un deber a cumplir. Un deber porque, a juicio de Schopenhauer, la satisfacción del deseo proviene precisamente de intentar dar respuesta a una carencia, a una necesidad. Existe una desproporción considerable entre la continua aspiración a la felicidad (y las acciones destinadas a ello) y lo que finalmente se consigue (miserias, preocupaciones, desesperanza, etc.).

[...]escribía Mainländer: «¡Pobre Humanidad, pobre universo! / Todo debe ir siempre adelante; / y en el corazón aún habita la paz; / el anhelo de un reposo más profundo, en él aún vive. / Desear, anhelar insatisfechos: / destino universal del cosmos- / sobre las tumbas una nueva vida planea: / ¿cuándo descansará todo finalmente?»

Schopenhauer fue uno de los filósofos más originales e inclasificables. Sus planteamientos lo vinculan con otros grandes del pensamiento moderno como Nietzsche, Freud, Wittgenstein o Borges. Sus ideas, en torno a la existencia y a la comprensión del mundo, se plasmaron en su obra "El mundo como voluntad y representación". ¿Qué tienen que ver los…

...la esencia de la Naturaleza que no piensa es una constante aspiración sin fin y sin descanso, lo vemos de una manera más clara en el animal y en el hombre.Querer y ambicionar: esta es su esencia como si nos sintiéramos poseídos de una sed que nada puede apagar. Pero la base de todo querer es la falta de algo, la privación, el sufrimiento. Por[...]su esencia, la voluntad está condenada al dolor. Cuando ha satisfecho todas sus aspiraciones siente un vacío aterrador,el tedio...la existencia misma se convierte en una carga insoportable...

El filósofo alemán Arthur Schopenhauer (1788-1860) fue un hombre desgraciado. Fue menospreciado por su madre, una dama con ínfulas de intelectual que veía muy mal los pasos que el pequeño Arthur daba en la materia (una vez dijo que no consideraba a Arthur un genio porque nunca había escuchado de dos genios dentro de una misma familia), después fue sistemáticamente rechazado por las féminas, sus alumnos se le escapaban para ir a escuchar a su rival Hegel, y en general nadie cotizaba en demasiado sus ideas filosóficas.

Uno de los juicios habituales hacia la filosofía incide en el tremendo aburrimiento que provoca. Un producto soporífero creado por gente insulsa. Siendo esta una opinión ampliamente extendida, no se acerca ni de lejos a la realidad. Si parafraseamos a Nietzsche podríamos decir que la filosofía es “humana, demasiado humana” y que está movida por las mismas pasiones que el resto de actividades o haceres que nos ocupan.

Se dice que cuanto más se intenta acercar un erizo a otro, sin importar sus intenciones, hiere y es herido producto de sus espinas. El dilema del erizo, fue un concepto creado por el filósofo alemán Arthur Schopenhauer. Quién se inspiro en una fábula de Esopo, para establecer una base entorno a sus teorías sobre relaciones interpersonales. Más adelante Freud adoptaría la fábula un pro de un método de discurso en el desarrollo de su Psicología.

Cuando dos personas se encuentran y discuten se presume que piensan distinto, ni discutir ni pensar distinto le hace daño a nadie, eso dejémoslo claro desde el principio. Ambos llegan con una opinión y no suelen saber lo que el otro piensa, con suerte el uno tiene alguna idea previa de lo que piensa el otro. El problema es que hasta no acabar la discusión no tenemos una verdad total y absoluta pues el otro (o uno mismo) puede descubrir errores en nuestros razonamientos. Toda postura debe ser cuestionable.

El 21 de septiembre de 1860 moría –en su casa de Frankfurt- Arthur Schopenhauer. Hoy se cumplen 150 años desde aquel suceso. Al margen de las interpretaciones más o menos acertadas que se hayan podido ofrecer a lo largo de todo este tiempo sobre su sistema filosófico, y en concreto, al respecto de su obra capital (El mundo como voluntad y representación, Die Welt als Wille und Vorstellung) lo cierto es que los escritos de Schopenhauer marcaron el inicio de una corriente original de pensamiento.

Copio y pego: "Ya Schopenhauer en un interesante librillo titulado “Sobre la Filosofía de Universidad” advertía del peligro que ocasionaba a la filosofía el hecho de haberse convertido en funcionaria: el conocimiento filosófico solo nace en libertad, y en el momento en el que los poderes del estado sufragan una filosofía, ella tendrá que responder, no solo ante la verdad, sino también ante sus mecenas..."

Quienes consideran menos temible la muerte que el dolor juzgan, a mi modo de ver, correctamente. Y tanto más temible éste en la medida en que constituya antesala o anuncio de la muerte misma. Montaigne es de esta opinión, y aun parece ir más allá. Como afirma Montaigne: «La muerte no se siente más que por raciocinio, por ser algo que se realiza en un instante […] Lo que tememos de ella es el dolor que siempre la precede» [Ensayos, I. XL];

La dialéctica erística es el arte de discutir, pero discutir de tal manera que se tenga razón tanto lícita como ilícitamente –por fas y por nefas-. ¿Cuál es el origen de esto? La maldad natural del género humano. Si no fuese así, si fuésemos honestos por naturaleza, intentaríamos simplemente que la verdad saliese a la luz en todo debate, sin preocuparnos en absoluto de si ésta se adapta a la opinión que previamente mantuvimos, o a la del otro; eso sería indiferente o en cualquier caso, algo muy secundario. Pero ahora es lo principal.

El filósofo alemán Arthur Schopenhauer fue una de las mayores inteligencias del pensamiento europeo en el siglo XIX. Su mal carácter y sus teorías a contracorriente le granjearon grandes enemistades y ácidas discusiones. Schopenhauer pensaba que, cuando las artes de la argumentación fracasan, el último recurso son los insultos y las ofensas. Aquí se puede ver una pequeña selección.

Bill Gates es uno de los personajes más controvertidos del siglo XX. Numerosas leyendas urbanas y teorías de la conspiración sobre su persona y el sistema operativo que supuestamente él inventó corren por la red. Supuestamente Gates quiso comprar misiles nucleares. Supuestamente Windows ya anunciaba los atentados del 11S. Una de las conspiranoias que más ha dado que hablar sería la de la conexión Windows-Schopenhauer.

Artículo acerca de como en el mundo moderno donde siempre se habla acerca de la competitividad, del conocimiento y la información, existe un culto a la mediocridad

[c&p] Un estudio estadístico encargado por el Ministerio de Marroquinería y Complementos concluye que el 99% de los españoles no se toma en serio las teorías de Arthur Schopenhauer, uno de los autores más relevantes de la Filosofía occidental, maestro del célebre Friedrich Nietzsche.

En este artículo literario, Fernando R. Mediano deconstruye el perfil público del famoso filósofo.