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jesuspedro

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El 15-M se une a médicos, profesores y grupos de izquierda en una gran movilización contra el Gobierno el 23-F [81]

53.000 toros muertos, y se llevan gastados 2800 millones de € en las corridas los últimos 5 años [69]

  1. Las justificaciones éticas de los antitaurinos dejan mucho que desear: abordodelottoneurath.blogspot.com.es/2011/07/con-divisa-verde-y-oro-re

La ciencia no demuestra que Dios no exista... tan solo demuestra que los argumentos para creer en Dios son falaces [410]

  1. #194 Y los que murieron, ¿fue porque a Dios no le salió de los cojones mandarles esa fuerza? ¡Venga ya! No te creas cuentos chinos
  1. #221 También queda el no tener fe y seguir viviendo la vida como si tal cosa
  1. #164 Ultraterrestre, ¿y de veras crees que la ciencia se ocupa de eso que dicen esos diccionarios que es de lo que se ocupa la filosofía? (no la parte que has puesto en negrita, sino la otra)
  1. #167 ¡Pero si lo que dice la página es precisamente que la ciencia NO PUEDE DAR PRUEBAS de que dios no existe!!! Lo que puede es probar que las supuestas "pruebas" de que SÍ existe no tienen ni pies ni cabeza, y probar que muchas de las cosas que la gente suele intentar "explicar" mediante la existencia de dios se pueden explicar sin esa hipótesis.
  1. #36 Es que LukeSkywalker no existe, ni los reyes magos; lo que existe es la CREENCIA que tiene mucha gente en su existencia. Esa es suficiente para explicar lo que dices
  1. #106
    Hay muchas más opciones; p.ej.:
    4) no tengo argumentos que demuestren taxativamente ni que dios exista ni que no exista, pero sí tengo argumentos que hacen que es bastante más probable creer que no existe
    5) lo mismo, pero con argumentos que hacen bastante más probable creer que sí existe
    6) lo mismo, pero con "más probable" en vez de "bastante más probable"

    etc. etc.

    También puedes matizar las posiciones según las PROPIEDADES de dios a las que te refieras; p.ej., puedes considerar bastante probable que haya algo trascendente que haya creado el mundo, pero en cambio considerar bastante improbable que ese algo esté lo más mínimo preocupado por la suerte de la humanidad, etc., etc., etc.
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