No tienes que ir preguntando nada a nadie del mismo modo que el resto no va preguntando "¿cómo has podido votar a X?". Cada uno vota una cosa, o nada, por razones personales varias y no es para hacer un drama de ello, ni un acontecimiento público. No entiendo tu desesperación.
No votar no es una protesta en sí mismo porque no lo es para mucha gente que no vota (como los que simplemente pasan de la política), así que no representa a ninguna corriente de ideológica. No es pues "Mi" protesta tampoco.
En ningún momento he dicho que yo crea que la abstención vaya a conseguir algo tras unas elecciones, puesto que no lo creo. Pero del mismo modo tampoco creo en el voto útil ni en la representatividad de ningún partido político. Y además me parece muy respetable.
#220 bueno, ahora tú también lo sabes, no? Y del mismo modo mucha más gente.
Lo que pasa es que lo que tú, y otras gentes, queráis entender por "que una protesta quede clara y definida" no es lo mismo de lo que podamos querer yo y otras personas. Y en medio de esto habrá otro espectro de opiniones varias. Es lo que pasa siempre con este tipo de asuntos. No es necesario que nadie sepa el porqué de una abstención porque para lo que uno pueda querer conseguir con ella, con no votar, basta. Y sus espectativas democráticas, tanto si las tiene como si no, se verán alcanzadas así.
Una abstención no va a "derrotar" a nadie, ni a "ganar" a nadie, pero tiene su relevancia, puesto que de otro modo no estaríamos hablando de ello. Lo que no se puede pretender es equiparar las abstenciones a los votos en un sistema electoral dándoles un carácter concreto (por ejemplo el de "protesta clara y definida", como dices) y hacerlo "funcionar" como parte del mismo porque, precisamente, la abstención queda fuera de él. Es "otra" manera de afrontar la democracia. Es lícito verlo algo completamente absurdo, por eso tú eres libre de hacer con tu oportunidad de voto lo que quieras. Pero otros tienen que tener el derecho de poder hacer lo mismo con la suya, no te parece?
#216 pero es que precisamente apropiarse de algo subjetivo y decir que la gente se abstiene por tal cosa es lo que has hecho tú al decir que la abstención se interpreta como que "no te interesa lo político".
Y sobre "si vas a crear un movimiento de protesta, que sea algo claro y definido...", para mí está lo suficientemente claro y definido quejarme así, y no votando no pretendo crear nada que no esté inventado ya.
dices que "votar en blanco es aceptar el resultado de los votos de los demás" pero es que, justamente, aceptar cualquier resultado electoral en democracia es aceptar el resultado de los votos de los demás.
Y también comentarte que propones "combatir" a una partido votando a otro, sin que importe nada más que impedir que gane tu enemigo... no se, no se... me gusta la gente que vota a los partidos por los que se siente representada y que se siente bien con ello. Los de "voto a estos para que no ganen esos" hacen más daño que favores.
#114 juas juas no necesito la aprovación de ningún votante para quejarme. Me quejo si quiero, a Dios gracias ;p
estás muy equivocado si piensas que va a funcionar eso de "si no votas no te quejes", pues al contrario, me quejo todos los días del año, y de múltiples maneras, sin necesidad alguna de pasar por las urnas.
Y es que hay que quejarse mucho más. Quejarse mola, sienta bien y es que además es quejándose como se cambian las cosas.
#145 pues precisamente porque ya pago mis impuestos me parece una salvajada proponer encima la obligatoriedad del voto... faltaría más. Y si votar fuera obligatorio... objeción de conciencia.
#75 interpretar una abstención como que "no te interesa el tema político" es algo completamente subjetivo. Para ti será ésto, pero no necesariamente para el resto.
#32 Es fácil comprender que, como dices, las cosas mejoran cuando se lucha por mejorarlas; sin embargo formas de lucha hay muchas y en mi opinión votar no es una de ellas, es más, vivo todo el proceso electoral como algo un tanto humillante.
#389 Mira, tu ejemplo de la casa lo dice todo: en esta casa vivimos ocho. Si mi hijo, que vive en casa con su novia y su hija, me dice que quiere irse, aunque esto suponga bajas económicas a la familia, pues allí sabe que tiene la puerta y que aquí siempre se le recibirá con lo brazos abiertos. Aunque me quede triste y algo más pobre. Ahora, si me viene con que él y su novia, por votación (dos contra uno, que la niña por los yayos votó que no, ya ves)han decidido que bueno, ahora ese cuarto con terraza es suyo porque así lo han decidido democráticamente y que nada, ya iremos al notario a firmar papeles... pues entonces sí que le diría: mira hijo, aquí tonterías las justas.
#43 esto del complejo de princesa... no comparto. Si les diera por violar ancianos y apelara a que el resto de ciudadanos los defendiera de los abusos no dirías algo así.
A lo mejor no debería haber dicho lo de "si queda un hombre bueno...", pero en fin, "si queda una persona buena, hombre o mujer..."
que cansinos...
Sigo pensando que faltan mujeres ahi. Tan sólo con que la mitad de los protestantes lo fueran no creo que hubiera ni la mitad de problemas de este tipo.
#26 pues yo como mujer que soy pienso todo lo contrario. Más mujeres faltan en esa plaza cuando pasa esto. ¿Periodistas? allí todos los que se encuentren deberían ser mujeres periodistas. Si los egipcios quieren que su protesta llegue a algún lado que aprendan a lidiar con las mujeres. Y si todavía queda un hombre bueno en ese país, que aprenda a tener los ojos bien abiertos y los puños bien cerrados, cuando vea a alguien pasarse de la ralla con una mujer por el hecho de serlo. Nada de aconsejar a las mujeres que se queden en casa, ¿va en serio?, ¿así se solucionan las cosas? vaya tela...
#259 Sí, es una ciencia, hoy en día es una ciencia cognitiva.
La lingüística va más allá de la mera observación y estudio de la semántica, la morfología, la sintaxis... Hoy en día estudiamos también sociolingüística, psicología lingüística, neurolíngüística, lingüística computacional, lingüística matemática, procesamiento del lenguaje natural, etc.
En fin, que no es solamente el estudio de las lenguas, la gramática comparativa, que también, sino el estudio del lenguaje y los procesos neurofisiológicos a los que va asociado, susceptible de método científico.
#73 Soy de Aragón, hablo catalán y soy lingüista.
No tengo ni idea de si a los catalanes les dará o no urticaria que deje de llamarse catalán a lo que hablamos los de aquí, y me importa una mierda, porque en cualquier caso ya me la da a mí por ellos. Estas no son cuestiones que deba decidir la casta política, que parece que tienen vela para todos los entierros y esto no es así.
Y me parece penosa toda la noticia. Ridículo.
A las lenguas podemos clasificarlas de multitud de maneras atendiendo a diferentes criterios. Al final determinar una forma de hablar como X o Y (lengua, dialecto, variante dialectal, bla bla bla) dependerá de lo que, en un momento preciso de la historia, le parezca más "importante" en ese momento al político de turno, y no debemos tomarlo como una verdad absoluta, son herramientas de calsificación que sirven al estudio de las lenguas, y no entiendo porqué esto se transforma en juego político.
Las personas de una lado y otro de la frontera hablamos entre nosotros y nos entendemos, ergo nos comunicamos. Normalizar un uso lingüístico es práctico por muchas razones y ello no significa que todo lo que no se ajuste a la norma sea ni "hablar mal" ni "hablar otra lengua". No. Y no se deben mezclar estos conceptos con el uso normativo de una lengua que es estrictamente pragmático y nada tiene que ver con categorías, rangos ni calidad del lenguaje, etc.
#122 eso de lo que tú hablas en 109 se llama morfología. Las diferencias morfológicas de determinadas palabras en una misma lengua no implican diferencias sintácticas ni semánticas. Decir "papas" o "patatas" no alterará el significado de este tubérculo comestible procedente de América ni el de las frases que formes con él "me como unas papas" o "me como unas patatas". Así como tampoco la prosodia hará que se convierta en otra lengua "Te comes unas patatas" / "te comés unas papas". Así que la gramática del español hablado en Rubielos de Mora y Sarandí de Yí es la misma.
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