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Simón y "el señor de las moscas". La representación de la caída de la civilización en la barbarie

Hay un libro que sintetiza muy bien como la civilización degenera en barbarie: "el señor de las moscas" . Para ello utiliza unos niños que naufragan y quedan solos en una isla. Son chicos  ingleses, chicos educados que conocen la civilización y las reglas. 

Los niños mayores tienen 12 años, están en la frontera entre la niñez y la adolescencia. Ellos son los que lideran al grupo, formado también por niños pequeños. Los chicos mayores representan el principio de la civilización en sus orígenes, tienen una noción de lo que es la civilización pero aun no la madurez para emplearlo correctamente. 

Al principio de todos, Ralph el ideal de la civilización se hace con el poder democráticamente, a su lado está Piggy el chico más listo pero despreciado por su aspecto. Frente a Ralph está Jack, un líder menor y Roger, un chico extraño y oscuro. Jack acepta de mala gana los resultados democráticos y pide ser el líder de los cazadores, asegurándose una posición de poder, 

Hay un niño llamado Simón, que siempre se diferencia de los demás. va por libre y su pelo no crece, Un día están hablando "de un monstruo que se ve por las noches", y " de algo que se ve hinchado en la montaña"  tras que varios niños digan que ellos mismos hacen ruido por las noche, Simón toma la caracola y habla

"El monstruo ¿no seremos nosotros mismos?'"

Lo que quieren decir Simón es que son ellos mismos que moviéndose por las noches o levantándose oscuras se hacen creer unos a otros que hay un monstruo.  Piggy, que representa la inteligencia, le espeta

"Estás loco"

Incluso el más inteligente del grupo prefiere creer en una respuesta supersticiosa de un monstruo imaginario que en la respuesta racional.

Un día Simón va a la montaña a buscar al monstruo inexistente y demostrar que no es real. Cuando baja a explicarles que el monstruo es un reflejo de un paracaídas que se infla con el viento, resulta que justo esa noche los cazadores liderados por Jack han cazado un jabalí y con su cabeza han creado "el señor de las moscas" para alejar el monstruo. Mientras cantan y bailan al totem, Simón aparece entre los arbustos, lo confunden con un jabalí y lo matan

Simón representa la razón, por eso está solo, por eso su pelo no crece ni se hace salvaje como el resto. 

"El señor de las moscas" representa las supersticiones y el miedo.  

"El señor de las moscas" gana 

Entonces todo  empieza a degenerar muy rápido. Jack, utiliza el  miedo al monstruo  y el ser el cazador para hacerse con el control del grupo y acabar, incluso matando, la disidencia. Para esto último utiliza a Roger, el chico oscuro  solitario que casi no habla, Roger representa la violencia que emerge cuando la dictadura toma el control. 

Roger asesina a Piggy, luego lidera la caza de Ralph, . Ralph no  entiende  lo que quieren decir cuando Samyerick, los gemelos que representan a la ciudadanía sometida, le explican como pueden "Jack es malo..  pero Roger..  Roger ha afilado un palo por las dos puntas" . Anteriormente habían afilado un palo por las dos puntas para clavar la cabeza de jabalí. Ralph quiere creer que el asesinato de Piggy fue un accidente, no quiere creer que los otros niños lo quieren cazar y asesinar. 

Y esto, es la síntesis de como se pasa de la civilización no madura aún a la dictadura y la barbarie,  La explicación supersticiosa gana a la razón, la superstición y el miedo  son las armas de poder para que los violentos se hagan con el control, el dictador se apoya en la violencia para acabar con la disidencia y someter al resto. Lo primero en morir siempre es la razón. 

 No existe realmente "el señor de las moscas", no hay ningún monstruo.  El "monstruo" al final, siempre es el ser humano

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Investigaciones recientes atribuyen la autoría del 'Lazarillo de Tormes' a Juan de Valdés: «Hay pruebas irrefutables»

Investigaciones recientes atribuyen la autoría del 'Lazarillo de Tormes' a Juan de Valdés: «Hay pruebas irrefutables»

«Tras diversas investigaciones y pruebas hasta ahora irrefutables podemos confirmar que el autor es Juan de Valdés, el humanista nacido en Cuenca hacia 1500», expresa José María Martínez, catedrático de la Universidad Rey Juan Carlos. Cansado de las distintas atribuciones y, sobre todo, de tener que explicar año tras año a sus alumnos los supuestos autores que pudieron haber escrito dicha obra, optó por investigar en profundidad la verdadera autoría del 'Lazarillo' acudiendo a una amplia serie de argumentos literarios y extraliterarios
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Las "causas célebres" de la España del siglo XVIII y XIX en "Crímenes pregonados"

Las "causas célebres" de la España del siglo XVIII y XIX en "Crímenes pregonados"

En «Crímenes pregonados» (Editorial Contraseña), Rebeca Martín documenta, reconstruye y estudia cinco historias de crímenes reales que tuvieron gran repercusión en la España peninsular y colonial de los siglos XVIII y XIX: los infanticidios del liberto Romualdo Denis, el asesinato del comerciante madrileño Francisco del Castillo a manos de su mujer y su amante, el triple homicidio de Pedro Fiol en Barcelona, los asesinatos en serie del gallego Manuel Blanco Romasanta y el uxoricidio del pintor hispanofilipino Juan Luna Novicio en París.
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Los mandamientos de Emilia Pardo Bazán

Los mandamientos de Emilia Pardo Bazán

Una faceta esencial para entender su figura fue su feminismo militante, que le llevó a dirigir la revista Biblioteca de la Mujer. Llegó a ser, además, la primera mujer en dirigir la sección de Litera- tura del Ateneo de Madrid. En su vida privada, mantuvo una intensa relación amorosa con Benito Pérez Galdós.
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“Veinte poemas de amor y una canción desesperada” de Pablo Neruda cumple 100 años

“Veinte poemas de amor y una canción desesperada” de Pablo Neruda cumple 100 años

La obra que condujo a la fama al entonces joven poeta chileno en 1924, resulta un testimonio del amor romántico y con el paso del tiempo, también se hizo en blanco de cuestionamiento feminista
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Jack Kerouac: Ángeles de la Desolación

Jack Kerouac: Ángeles de la Desolación

Ángeles de la Desolación empieza en las tardes de pereza. De contemplación. En el Pico Desolación. Jack Duluoz contempla el Vacío. El monte Hozomeen al norte es el Vacío. Su Vacío. ¿Cada uno de sus lectores tenemos un Vacío único del Tiempo? La joroba nevada del monte Baker. Jack Kerouac apuesta a un lector del otro lado de la mesa. Que espera este envío. Soy ese lector. En este libro sabe, porque no sabía, que ya su Leyenda es botella al mar del océano del inglés. Por ahora, en el arranque, nos enteramos de que tenemos setenta días de contemplación y de lectura. Hay tarde y hay pereza. Y hay soledad. Y hay libros. Y libretas para escribir.
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Presentación de ‘John Lennon ha muerto’ de Síle Darragh en Zaragoza (transcripción)

Presentación de ‘John Lennon ha muerto’ de Síle Darragh en Zaragoza (transcripción)

A finales de la década de 1970 y principios de la de 1980, las protestas y las huelgas de hambre de los presos del IRA en las prisiones del norte de Irlanda, bajo dominio británico, y las campañas electorales que permitieron elegir parlamentarios a dos huelguistas de hambre supusieron un giro copernicano en la estrategia del movimiento republicano. En aquellos años se fraguó el principio de un proceso, lento ciertamente, pero que condujo al IRA y al Sinn Féin de la lucha armada a las urnas cristalizando en los Acuerdos de paz de Viernes Santo de 1998. Un momento trascendental en la historia de la Irlanda contemporánea. De esa etapa trata el libro de memorias que presentó el pasado jueves en Zaragoza Síle Darragh, John Lennon ha muerto
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Libro: Los virtuosos, de Yasmina Khadra

Libro: Los virtuosos, de Yasmina Khadra

Respecto a esta novela, quizá lo que me atrajo es que trataba sobre la Primera Guerra Mundial, ya que el protagonista empieza a contarnos su vida cuando, siendo no más que un habitante de un aduar o población mísera de Argelia, es requerido por un caíd, un gobernador o cacique local, para que usurpe el lugar de su hijo, tome su nombre y luche la guerra contra los alemanes, con la promesa de que a la vuelta será recompensado con todo tipo de favores y con la vida resuelta.
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